깨달음의 흐름에 처음 들어서기

그는 세 가지 족쇄가 다하여 수다원이 되나니, 나쁜 곳에 떨어지지 않고, 반드시 깨달음으로 나아가는 것이 확정된 자이니라.

So tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo.

“수행자들이여, 가을철 하늘이 맑고 구름 한 점 없을 때, 해가 하늘로 떠오르며 허공의 모든 어둠을 몰아내고 빛을 내고 열을 내며 환히 빛나는 것과 같으니라. 수행자들이여, 이와 같이 성스러운 제자에게 티끌 없고 때 없는 가르침을 보는 눈이 생기면, 그 보는 눈이 생겨남과 동시에, 수행자들이여, 세 족쇄가 버려지나니: 몸과 마음을 자아로 보는 견해, 의심, 계율과 의례에 대한 집착이니라.”

“Seyyathāpi, bhikkhave, saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve ādicco nabhaṁ abbhussakkamāno sabbaṁ ākāsagataṁ tamagataṁ abhivihacca bhāsate ca tapate ca virocati ca. Evamevaṁ kho, bhikkhave, yato ariyasāvakassa virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ uppajjati, saha dassanuppādā, bhikkhave, ariyasāvakassa tīṇi saṁyojanāni pahīyanti—sakkāyadiṭṭhi, vicikicchā, sīlabbataparāmāso.

“수행자들이여, 갠지스강이 동쪽으로 기울고, 동쪽으로 흐르며, 동쪽으로 향하듯이, 이와 같이 수행자들이여, 네 가지 알아차림의 확립을 닦고 거듭 익히는 수행자는 열반으로 기울고, 열반으로 흐르며, 열반으로 향합니다.

“Seyyathāpi, bhikkhave, gaṅgā nadī pācīnaninnā pācīnapoṇā pācīnapabbhārā; evameva kho, bhikkhave, bhikkhu cattāro satipaṭṭhāne bhāvento cattāro satipaṭṭhāne bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro.

또한, 수행자들이여, 성자의 제자는 이렇게 살펴보나니 - ‘견해를 갖춘 이가 지니는 성품을 나 또한 지니고 있다.’ 견해를 갖춘 이의 성품은 이러하니라 - 설령 그러한 허물을 범하더라도 그 허물에는 벗어나는 길이 있음을 알기에 스승 앞에서나 지혜로운 도반들 앞에서 곧바로 알리고 드러내고 명백히 하며, 그런 뒤로는 단속하여 삼가느니라. 비유하자면, 수행자들이여, 철모르는 어린아이가 반듯이 누워 있다가 손이나 발로 숯불을 밟으면 즉시 거두어들이는 것과 같으니라. … 이렇게 일곱 가지를 갖춘 성자의 제자를, 수행자들이여, 수다원의 결실을 갖춘 이라 하느니라.

Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati: ‘yathārūpāya dhammatāya diṭṭhisampanno puggalo samannāgato, ahampi tathārūpāya dhammatāya samannāgato’ti.…Dhammatā esā, bhikkhave, diṭṭhisampannassa puggalassa: kiñcāpi tathārūpiṁ āpattiṁ āpajjati, yathārūpāya āpattiyā vuṭṭhānaṁ paññāyati, atha kho naṁ khippameva satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu deseti vivarati uttānīkaroti; desetvā vivaritvā uttānīkatvā āyatiṁ saṁvaraṁ āpajjati. Seyyathāpi, bhikkhave, daharo kumāro mando uttānaseyyako hatthena vā pādena vā aṅgāraṁ akkamitvā khippameva paṭisaṁharati.…Evaṁ sattaṅgasamannāgato kho, bhikkhave, ariyasāvako sotāpattiphalasamannāgato hotī”ti.