“믿음의 음식을 먹으면서 보석·옷·몽둥이·칼·창·화살·활·무기, 여자·남자·소년·소녀·남녀 종, 코끼리·말·물소·황소·소·염소·숫양·닭·메추라기·왕도마뱀·토끼·거북·사슴의 징표를 읽어 생계를 잇는 이들이 있다. 고따마는 이런 생계를 삼간다.” 수행자들이여, 범부는 칭찬하느니라.
‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni bhuñjitvā te evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvena jīvitaṁ kappenti, seyyathidaṁ—maṇilakkhaṇaṁ vatthalakkhaṇaṁ daṇḍalakkhaṇaṁ satthalakkhaṇaṁ asilakkhaṇaṁ usulakkhaṇaṁ dhanulakkhaṇaṁ āvudhalakkhaṇaṁ itthilakkhaṇaṁ purisalakkhaṇaṁ kumāralakkhaṇaṁ kumārilakkhaṇaṁ dāsalakkhaṇaṁ dāsilakkhaṇaṁ hatthilakkhaṇaṁ assalakkhaṇaṁ mahiṁsalakkhaṇaṁ usabhalakkhaṇaṁ golakkhaṇaṁ ajalakkhaṇaṁ meṇḍalakkhaṇaṁ kukkuṭalakkhaṇaṁ vaṭṭakalakkhaṇaṁ godhālakkhaṇaṁ kaṇṇikālakkhaṇaṁ kacchapalakkhaṇaṁ migalakkhaṇaṁ iti vā iti evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvā paṭivirato samaṇo gotamo’ti—iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṁ vadamāno vadeyya.
디가 니까야 DN 1 범망경 (Brahmajālasutta)배경
첫 점복 목록 뒤에는 대상의 겉징표를 읽어 미래나 성질을 판단하는 술법이 옵니다. 무생물, 사람의 성별과 신분, 큰 가축에서 작은 동물까지 순서대로 들며 그 징표 읽기 전체를 그릇된 생계로 봅니다. 대상에 관한 확실성을 약속해 이익을 얻는 대신, 알 수 없는 것을 안다고 내세우지 않는 정직한 생계를 가리킵니다. 보석에서 사람과 동물까지 징표를 읽는 범위가 넓어질수록, 겉에 드러난 특징으로 운명과 가치를 확정하는 위험도 선명해집니다.
묵상
사람이나 사물의 한 특징을 보고 전체를 안다고 느낀 적이 있나요? 첫인상을 없애려 하기보다, 그 인상 밖에 아직 모르는 부분이 얼마나 남았는지 질문할 수 있을까요? 보석부터 사슴까지 징표를 읽는 시선은 개별 대상을 얼마나 빨리 결론으로 바꾸나요?