“수행자들이여, 나는 네 가지 알아차림의 확립이 어떻게 일어나고 사라지는지 설하겠느니라. 그것을 들으라. 수행자들이여, 무엇이 몸의 일어남인가? 자양분의 일어남으로 몸이 일어나고, 자양분의 소멸로 몸이 사라지느니라.”
“Catunnaṁ, bhikkhave, satipaṭṭhānānaṁ samudayañca atthaṅgamañca desessāmi. Taṁ suṇātha. Ko ca, bhikkhave, kāyassa samudayo? Āhārasamudayā kāyassa samudayo; āhāranirodhā kāyassa atthaṅgamo.
상윳따 니까야 SN 47.42 일어남경 (Samudayasutta)배경
경의 첫머리에서 부처님은 네 가지 알아차림의 확립이 일어나고 사라지는 조건을 설하겠다고 범위를 밝히고 들으라고 하신 뒤, 몸의 경우부터 묻고 답하십니다. 사무다야(samudaya)는 일어남, 앗탕가마(atthaṅgama)는 사라짐이며, 두 방향이 한 쌍입니다. 몸에는 자양분(āhāra)의 일어남과 소멸이 각각 대응합니다. 이 대목은 몸을 홀로 성립한 고정된 것으로 보지 않고, 자양분이라는 조건에 따라 일어나고 사라지는 대상으로 살피게 하지만, 자양분을 억지로 끊으라는 지시를 담고 있지는 않습니다.
묵상
오늘 먹은 것과 몸의 상태 사이에 어떤 관계가 있었나요? 몸을 곧바로 좋거나 나쁘다고 판정하지 않아도 괜찮아요. 한 끼의 양이나 때처럼 지금 확인할 수 있는 자양분의 조건 하나가 달라졌을 때 몸은 어떻게 달라졌나요?