“접촉의 일어남으로 느낌들이 일어나고, 접촉의 소멸로 느낌들이 사라지느니라. 정신과 물질의 일어남으로 마음이 일어나고, 정신과 물질의 소멸로 마음이 사라지느니라. 마음 기울임의 일어남으로 마음에 나타나는 것들이 일어나고, 마음 기울임의 소멸로 마음에 나타나는 것들이 사라지느니라.”
Phassasamudayā vedanānaṁ samudayo; phassanirodhā vedanānaṁ atthaṅgamo. Nāmarūpasamudayā cittassa samudayo; nāmarūpanirodhā cittassa atthaṅgamo. Manasikārasamudayā dhammānaṁ samudayo; manasikāranirodhā dhammānaṁ atthaṅgamo”ti.
상윳따 니까야 SN 47.42 일어남경 (Samudayasutta)배경
몸의 문답에 이어 별도의 질문을 덧붙이지 않고 나머지 세 조건쌍이 같은 순서로 이어집니다. 느낌들은 접촉에, 마음은 정신과 물질에, 마음에 나타나는 것들은 마음 기울임에 기대어 일어나며, 각 조건이 소멸하면 해당 영역이 사라진다고 합니다. 원문의 vedanānaṁ과 dhammānaṁ은 복수이므로 한국어도 “느낌들”과 “마음에 나타나는 것들”로 옮겼고, citta는 단수인 “마음”으로 보존했습니다. 이 병렬은 관찰 대상 어느 것도 홀로 서지 않음을 보게 하며, 접촉이나 마음 기울임을 억지로 없애라는 명령으로 바꾸어 읽지 않게 합니다.
묵상
한 느낌이 일어나거나 사라진 순간 바로 앞에 어떤 접촉이 있었는지 살펴볼 수 있나요? 하나의 원인으로 단정하지 않아도 괜찮아요. 지금 마음 기울임이 일어나거나 잦아들 때, 함께 일어나거나 사라지는 현상들이 있는지도 가만히 살펴볼 수 있나요?