세존께서는 사왓티에 머무셨다. “수행자들이여, 이 윤회는 시작을 알 수 없느니라. 무명에 가려지고 갈애에 묶인 중생들이 치달리고 윤회하는 그 첫 지점은 알려지지 않느니라.”
Sāvatthiyaṁ viharati. “Anamataggoyaṁ, bhikkhave, saṁsāro. Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṁ sattānaṁ taṇhāsaṁyojanānaṁ sandhāvataṁ saṁsarataṁ.
상윳따 니까야 SN 15.4 어머니 젖의 경 (Khīrasutta)배경
경은 사왓티라는 장소를 밝힌 뒤, 수행자들을 부르는 직접 설법으로 시작합니다. “시작을 알 수 없다”와 “첫 지점은 알려지지 않는다”는 두 부정은 최초 시점을 확정하지 않으며, 중생은 무명에 가려지고 갈애에 묶인 채 치달리고 윤회한다고 한정합니다. 이어지는 문답에서 수행자들이 이 가르침을 세존께서 펴신 가르침이라고 부르고 같은 화자가 “내가 편 가르침”이라고 받으므로, 이 첫 발화의 화자도 부처님임이 경 안에서 확인됩니다. 이 도입은 윤회의 시작을 추측하게 하기보다, 무명과 갈애에 얽힌 떠돎의 길이를 보고 그것에서 벗어날 필요를 알아차리게 합니다.
묵상
“시작을 알 수 없다”는 말 앞에서 모든 원인을 알아내려 하지 않아도 괜찮아요. 오늘 되풀이된 생각이나 반응 하나를 떠올릴 때, 그 직전에 분명히 확인되는 조건이 있나요? 없다면 “아직 모르겠다”고 두어도 괜찮아요. 지금 몸에서 알아차릴 수 있는 한 감각은 무엇인가요?