“깔라마들이여, 구전·전승·소문·경전의 권위에만 따르지 말라. 논리·추론·사유의 그럴듯함·숙고해 받아들인 견해·말하는 이의 유능해 보이는 모습에만 따르지 말고, ‘이 수행자는 우리의 스승이다’라는 이유만으로도 따르지 말라.”
Etha tumhe, kālāmā, mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena, mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garūti.
앙굿따라 니까야 AN 3.65 깔라마경 (Kesamuttisutta)배경
이 대목은 주민들의 의심을 인정한 뒤 세존께서 제시하는 판단 방법에 해당합니다. 원문은 믿지 말아야 할 대상을 무조건 열 가지로 폐기하는 데서 멈추지 않고, 자신이 알고 지혜로운 이들이 평가하며 실제로 받아들였을 때 어떤 결과가 생기는지를 함께 묻습니다. 그러므로 핵심은 모든 권위를 거부하는 태도가 아니라 주장과 행위가 해로움·괴로움 또는 이로움·행복으로 이어지는지를 여러 기준으로 검증하는 데 있습니다. 원문은 판단을 대신할 수 없는 열 가지 근거를 한꺼번에 열거합니다. 여기서 “따르지 말라”는 말은 각 수단이 언제나 쓸모없다는 선언이 아니라 그것만으로 결론을 확정하지 말라는 문맥에 놓입니다.
묵상
어떤 주장을 받아들일 때 전통, 문서, 논리, 그럴듯한 인상, 말한 사람의 권위 가운데 무엇에 가장 쉽게 기대나요? 그 근거를 버릴 필요는 없어요. 결론 전에 결과를 확인할 다른 기준 하나를 더 둘 수 있을까요?