“수행자들이여, 아직 없던 악의가 일어나게 하고, 이미 일어난 것이 더 많아지고 커지게 하는 음식은 무엇인가? 수행자들이여, 반감의 표상이 있느니라. 거기에 이치에 맞지 않게 자주 마음을 기울이는 것이 아직 없던 악의를 일으키고, 이미 일어난 것을 더 많아지고 커지게 하는 음식이니라.”
Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā byāpādassa uppādāya, uppannassa vā byāpādassa bhiyyobhāvāya vepullāya? Atthi, bhikkhave, paṭighanimittaṁ. Tattha ayonisomanasikārabahulīkāro—ayamāhāro anuppannassa vā byāpādassa uppādāya, uppannassa vā byāpādassa bhiyyobhāvāya vepullāya.
상윳따 니까야 SN 46.51 음식경 (Āhārasutta)배경
다섯 장애를 먹이는 조건을 밝히는 문답 가운데 둘째로 악의를 먹이는 조건을 밝힙니다. 질문은 아직 없던 악의의 발생과 이미 생긴 상태의 증가·확장을 나누어 묻습니다. 답은 반감의 표상을 제시하고, 거기에 이치에 맞지 않게 마음을 자주 기울이는 것을 두 결과의 음식으로 연결합니다. 여기서 음식은 물질적 식사가 아니라 마음 상태가 자라는 조건을 뜻합니다. 싫은 특징을 반복해서 붙드는 주의가 밀쳐 내려는 마음을 더 굳힐 수 있음을 조건의 언어로 보여 줍니다.
묵상
불편한 사람이나 일을 떠올릴 때 같은 장면이나 말이 되풀이되나요? 악의를 없애야 한다고 몰아붙이지 않아도 괜찮아요. 마음이 어느 불쾌한 특징을 다시 불러오는지 한 번 알아차릴 수 있나요?