“수행자들이여, 아직 없던 알아차림의 깨달음 요소가 일어나게 하고, 이미 일어난 것이 닦여 완성되게 하는 음식은 무엇인가? 수행자들이여, 알아차림의 깨달음 요소에 근거가 되는 것들이 있느니라. 거기에 이치에 맞게 자주 마음을 기울이는 것이 아직 없던 알아차림의 깨달음 요소를 일으키고, 이미 일어난 것을 닦아 완성하게 하는 음식이니라.”
Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā satisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā satisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā? Atthi, bhikkhave, satisambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā. Tattha yonisomanasikārabahulīkāro—ayamāhāro anuppannassa vā satisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā satisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā.
상윳따 니까야 SN 46.51 음식경 (Āhārasutta)배경
다섯 장애의 음식 뒤에 이어지는 일곱 깨달음 요소 가운데 첫째인 알아차림의 요소를 먹이는 조건을 밝힙니다. 질문은 아직 없던 요소의 발생과 이미 생긴 요소를 닦아 완성하는 일을 구별합니다. 답은 알아차림 요소의 근거가 되는 것들을 제시하고, 거기에 이치에 맞게 자주 마음을 기울이는 것을 두 과정의 음식으로 잇습니다. 음식은 순간의 기분을 높이는 자극이 아니라 깨달음 요소가 생기고 무르익는 조건입니다. 알아차림은 막연히 현재에 머무는 기분이 아니라, 무엇을 놓치지 않고 살필지 되풀이해 마음에 두면서 자랍니다.
묵상
방금 몸·느낌·마음 가운데 하나를 놓치지 않고 알아차린 순간이 있었나요? 특별한 상태를 만들 필요는 없어요. 무엇을 살피고 있었는지 기억해 내는 작은 순간 하나만 떠올려 보아도 괜찮아요.