“수행자들이여, 어떤 사람이 작은 불을 활활 타오르게 하려 한다고 하자. 그가 거기에 젖은 풀과 젖은 쇠똥과 젖은 장작을 넣고, 물을 뿌리고 흙을 끼얹는다면, 그 사람이 작은 불을 활활 타오르게 할 수 있겠느냐?” “그렇지 않습니다, 세존이시여.”
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso parittaṁ aggiṁ ujjāletukāmo assa. So tattha allāni ceva tiṇāni pakkhipeyya, allāni ca gomayāni pakkhipeyya, allāni ca kaṭṭhāni pakkhipeyya, udakavātañca dadeyya, paṁsukena ca okireyya; bhabbo nu kho so puriso parittaṁ aggiṁ ujjāletun”ti? “No hetaṁ, bhante”.
상윳따 니까야 SN 46.53 불의 비유경 (Aggisutta)배경
처진 마음에 알맞지 않은 요소를 밝힌 뒤, 세존은 작은 불을 살리려는 사람의 비유를 듭니다. 조건은 젖은 풀·젖은 쇠똥·젖은 장작을 넣음, 물을 뿌림, 흙을 끼얹음의 다섯 동작입니다. 목적은 작은 불을 ujjāleti, 곧 활활 타오르게 하는 것이지 불을 끄는 것이 아닙니다. 세존이 가능한지 묻고 수행자들이 “그렇지 않습니다”라고 답함으로써 불의 인과가 확인됩니다. 세 젖은 재료는 종류와 순서가 대응하고, 물과 흙은 불을 더 약하게 하는 쪽에 놓입니다. 이 부정 답은 곧 고요·집중·평온과 처진 마음의 관계에 대입됩니다.
묵상
작은 불을 살리려 하면서 젖은 재료·물·흙을 더하는 장면의 어떤 점이 가장 분명하게 느껴지나요? 힘이 적은 날에 자신을 돕겠다고 한 반응이 오히려 더 처지게 한 적이 있는지, 없거나 모르겠다고 답해도 괜찮아요.