수행자들이여, 마음이 들떠 있을 때는 가르침을 가려보는 깨달음 요소를 닦기에 알맞지 않은 때이고, 정진의 깨달음 요소를 닦기에 알맞지 않은 때이며, 희정진 깨달음 요소를 닦기에 알맞지 않은 때이니라. 무엇 때문인가? 수행자들이여, 이 요소들로는 들뜬 마음을 가라앉히기 어렵기 때문이니라.
Yasmiṁ, bhikkhave, samaye uddhataṁ cittaṁ hoti, akālo tasmiṁ samaye dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya, akālo vīriyasambojjhaṅgassa bhāvanāya, akālo pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya. Taṁ kissa hetu? Uddhataṁ, bhikkhave, cittaṁ taṁ etehi dhammehi duvūpasamayaṁ hoti.
상윳따 니까야 SN 46.53 불의 비유경 (Aggisutta)배경
경의 후반은 처짐에서 들뜸으로 마음 상태를 바꾸고, 앞서 알맞았던 세 요소를 이번에는 알맞지 않은 것으로 반전시킵니다. 가르침 가려보기·정진·기쁨 모두에 “알맞지 않은 때”가 반복됩니다. 이유의 duvūpasamayaṁ은 이 요소들로 들뜬 마음을 가라앉히기 어렵다는 뜻입니다. 앞에서 처진 마음을 일으키던 요소들이 들뜬 마음을 진정시키는 요소들로 자동 전환되는 것은 아닙니다. 이 대목은 같은 수행 요소라도 현재 마음의 방향에 따라 때가 달라진다는 논리를 분명히 하고, 이어지는 큰 불의 비유가 그 판단을 부정 답으로 보여 줍니다.
묵상
처진 때에는 도움이 되는 가르침 가려보기·정진·기쁨이 들뜬 때에는 알맞지 않다는 대칭이 어떻게 들리나요? 마음이 빠르게 움직일 때 더 살피거나 밀어붙이는 일이 들뜸을 더한 적이 있는지, 없거나 모르겠다고 답해도 괜찮아요.