“이와 같이 수행자들이여, 마음이 들떠 있을 때는 가르침을 가려보는 깨달음 요소를 닦기에 알맞지 않은 때이고, 정진의 깨달음 요소를 닦기에 알맞지 않은 때이며, 희정진 깨달음 요소를 닦기에 알맞지 않은 때이니라. 무엇 때문인가? 수행자들이여, 이 요소들로는 들뜬 마음을 가라앉히기 어렵기 때문이니라.”
“Evameva kho, bhikkhave, yasmiṁ samaye uddhataṁ cittaṁ hoti, akālo tasmiṁ samaye dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya, akālo vīriyasambojjhaṅgassa bhāvanāya, akālo pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya. Taṁ kissa hetu? Uddhataṁ, bhikkhave, cittaṁ taṁ etehi dhammehi duvūpasamayaṁ hoti.
상윳따 니까야 SN 46.53 불의 비유경 (Aggisutta)배경
수행자들이 큰 불을 끌 수 없다고 답한 뒤, 세존은 “이와 같이”라며 그 부정 결과를 들뜬 마음에 대입합니다. 가르침 가려보기·정진·기쁨의 세 요소는 앞서 처진 마음을 일으키기에 알맞았지만, 이미 들뜬 마음을 그것들로 가라앉히기는 어렵습니다. 세 요소 각각의 부정형 시간 판단과 그 이유가 큰 불 비유 뒤에 동일하게 반복됩니다. 이로써 방법의 이름만으로 선택하지 않고, 현재 마음이 처졌는지 들떴는지에 따라 때를 가리는 논리가 재확인됩니다. evameva kho, 곧 “이와 같이”는 불을 끄기 어려운 조건과 마음을 가라앉히기 어려운 조건을 맞댑니다.
묵상
큰 불에 마른 재료를 더하면 끄기 어렵듯, 들뜬 마음에 가르침 가려보기·정진·기쁨을 더하면 가라앉히기 어렵다는 비유가 어떻게 닿나요? 들뜬 때 더 많이 알아내거나 밀어붙이려는 성향이 있는지 판단 없이 알아차릴 수 있고, 모르겠어도 괜찮아요.