“수행자들이여, 이 네 가지 성취의 바탕은 닦고 많이 익히면 이 언덕에서 저 언덕으로 가게 하느니라.”
“Cattārome, bhikkhave, iddhipādā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattanti.
상윳따 니까야 SN 51.1 이 언덕 경 (Apārasutta)배경
경의 첫 선언은 네 가지 성취의 바탕을 먼저 제시하고, 곧이어 “어떤 네 가지인가?”라는 질문으로 그 내용을 여는 자리입니다. 빠알리 ime에 해당하는 “이 네 가지”와 bhāvitā bahulīkatā에 해당하는 “닦고 많이 익히면”을 함께 두어, 단순히 이름만 아는 것이 아니라 되풀이해 기르는 조건을 밝힙니다. apārā pāraṁ은 이 언덕에서 저 언덕으로 향하는 방향을 짝으로 놓습니다. 수행적으로는 성취의 바탕이 한 번의 특별한 체험을 장식하는 목록이 아니라, 계속 닦고 익혀 건넘을 향하게 하는 네 갈래임을 먼저 확정합니다.
묵상
“닦고 많이 익히면”이라는 말은 한 번의 성과보다 되풀이를 가리켜요. 요즘 여러 번 돌아가 살펴도 비교적 부담이 적은 한 가지가 있나요? 아직 무엇을 닦아야 할지 모르겠다면 그대로 두어도 괜찮아요. 지금은 “많이 익힘”이 내게 속도와 반복 중 어느 쪽으로 들리는지만 물어볼 수 있나요?