“해로운 것을 멀리하고, 지혜로운 이는 이로운 것을 취하느니라. 현명한 이는 이로운 것을 꿰뚫어 알아 지혜로운 이라 불리느니라.”
Anatthaṁ parivajjeti, atthaṁ gaṇhāti paṇḍito; Atthābhisamayā dhīro, paṇḍitoti pavuccatī”ti.
앙굿따라 니까야 AN 4.42 질문에 답하는 방식경 (Pañhabyākaraṇasutta)배경
마지막 게송은 앞 카드의 attha와 anattha를 실제 선택의 순서로 바꿉니다. 먼저 해로운 것을 멀리하고, 이어 이로운 것을 취합니다. parivajjeti와 gaṇhāti는 피함과 취함의 반대 방향을 분명히 세웁니다. 결구의 atthābhisamaya는 이로운 것을 겉으로 고르는 데 그치지 않고 꿰뚫어 아는 것을 가리킵니다. paṇḍita와 dhīra라는 두 지혜의 표현도 지우지 않고 지혜로운 이와 현명한 이로 나누어 옮겼습니다. 수행의 뜻은 답변 기술의 완성이 결국 해로움을 피하고 이로움을 분명히 아는 선택으로 드러나는 데 있습니다.
묵상
어떤 답이 논리적으로 가능하다는 것과 실제로 이롭다는 것을 따로 살펴본 적이 있나요? 지금의 질문에서 멀리할 해로움과 취할 이로움은 무엇인가요? 둘 다 바로 보이지 않는다면 결론을 늦추어도 괜찮아요.