“수행자들이여, 내면의 마음 고요는 얻었으나 높은 지혜의 이치 통찰은 얻지 못한 사람은, 수행자들이여, 이치 통찰을 얻은 사람에게 다가가 이렇게 물어야 하느니라. ‘도반이여, 형성된 것들을 어떻게 보아야 합니까? 형성된 것들을 어떻게 살펴야 합니까? 형성된 것들을 어떻게 통찰해야 합니까?’”
Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ puggalo lābhī ajjhattaṁ cetosamathassa na lābhī adhipaññādhammavipassanāya, tena, bhikkhave, puggalena yvāyaṁ puggalo lābhī adhipaññādhammavipassanāya so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo: ‘kathaṁ nu kho, āvuso, saṅkhārā daṭṭhabbā? Kathaṁ saṅkhārā sammasitabbā? Kathaṁ saṅkhārā vipassitabbā’ti?
앙굿따라 니까야 AN 4.94 마음을 한곳에 모으는 경, 세 번째 (Tatiyasamādhisutta)배경
첫째 부류는 혼자 부족한 덕을 만들어 내라는 말을 듣지 않고, 높은 지혜로 이치를 통찰한 사람에게 직접 다가갑니다. āvuso는 수행 동료에게 건네는 “도반이여”라는 호격입니다. saṅkhārā를 형성된 것들로 옮기고, daṭṭhabbā·sammasitabbā·vipassitabbā를 각각 보아야 함·살펴야 함·통찰해야 함으로 구별했습니다. 세 질문은 같은 대상을 세 동작으로 되풀이하므로 하나로 압축하지 않았습니다. 답은 다음 카드에 이어지며, 이 카드는 질문 전체가 끝나는 2.4에서 닫힙니다.
묵상
내가 부족하다고 느끼는 통찰을 이미 익힌 도반에게 묻는다면, 막연한 조언보다 어떤 구체적인 질문이 도움이 될까요? 세 동작의 차이가 아직 흐리다면 한 번에 하나만 비교해도 괜찮고, 신뢰할 만한 상대를 고르는 일부터 살펴도 괜찮아요.