수행자들이여, 다른 이는 타인과 대화하며 압니다. ‘이 존자의 문제 접근, 이끄는 방향, 질문 제시를 보면 지혜롭고 지혜 없는 이가 아니다.’ 무슨 까닭입니까? 그는 깊고 뜻이 있으며 고요하고 뛰어나며, 추론을 넘고 미묘하고 지혜로운 이가 알아들을 말을 꺼냅니다. 그가 가르칠 때도 뜻을 간략히나 자세히 설명하고, 가르치고, 알려 주고, 세우고, 밝히고, 분석하고, 환히 드러낼 수 있습니다. 이 존자는 지혜로우며 지혜 없는 이가 아닙니다.’
Idha pana, bhikkhave, puggalo puggalena saddhiṁ sākacchāyamāno evaṁ jānāti: ‘yathā kho imassa āyasmato ummaggo yathā ca abhinīhāro yathā ca pañhāsamudāhāro, paññavā ayamāyasmā, nāyamāyasmā duppañño. Taṁ kissa hetu? Tathā hi ayamāyasmā gambhīrañceva atthapadaṁ udāharati santaṁ paṇītaṁ atakkāvacaraṁ nipuṇaṁ paṇḍitavedanīyaṁ. Yañca ayamāyasmā dhammaṁ bhāsati, tassa ca paṭibalo saṅkhittena vā vitthārena vā atthaṁ ācikkhituṁ desetuṁ paññāpetuṁ paṭṭhapetuṁ vivarituṁ vibhajituṁ uttānīkātuṁ. Paññavā ayamāyasmā, nāyamāyasmā duppañño’ti.
앙굿따라 니까야 AN 4.192 알 수 있는 경우 경 (Ṭhānasutta)배경
지혜 없는 사례를 같은 항목과 순서로 뒤집은 긍정 사례입니다. 문제 접근·이끄는 방향·질문 제시의 세 기준에서 지혜롭고 지혜 없는 이가 아니라고 판단합니다. 이어 깊은 말의 일곱 성격을 갖추고, 뜻을 간략히나 자세히 다룰 수 있으며, 설명부터 환히 드러냄까지 일곱 행위를 할 수 있다고 합니다. 마지막 판정도 지혜로움과 지혜 없음의 부정으로 다시 확인됩니다. 수행상 지혜는 단순한 정보량이 아니라 깊은 뜻을 알아듣게 제시하고, 길이와 방식에 맞추어 분명히 풀어내는 능력으로 드러납니다.
묵상
‘간략히나 자세히’ 뜻을 밝힐 수 있다는 말에서 배우거나 나누었던 한 장면이 떠오르나요? 내가 아는 것을 상대의 필요에 맞게 짧게 또는 자세히 풀어 본 적이 있나요? 성취를 평가하기보다 이해가 오간 순간 하나만 살펴볼 수 있나요?