수행자들이여, 깊고 샘물이 솟는 못에 동·서·북·남 어느 쪽에도 물길이 없고, 때맞춰 비도 내리지 않지만, 그 못에서 찬 물줄기가 솟아 못을 적시고 흠뻑 적시고 채우고 두루 퍼져 어느 곳도 찬물이 미치지 않은 데가 없는 것과 같습니다. 그와 같이 수행자들이여, 수행자는 몸을 집중에서 생긴 희열과 행복으로 적시고 흠뻑 적시고 채우고 두루 퍼뜨려, 미치지 않은 곳이 없게 합니다. 수행자들이여, 이것이 다섯 요소의 바른 집중을 닦는 두 번째 닦음입니다.
Seyyathāpi, bhikkhave, udakarahado gambhīro ubbhidodako. Tassa nevassa puratthimāya disāya udakassa āyamukhaṁ, na pacchimāya disāya udakassa āyamukhaṁ, na uttarāya disāya udakassa āyamukhaṁ, na dakkhiṇāya disāya udakassa āyamukhaṁ, devo ca kālena kālaṁ sammā dhāraṁ nānuppaveccheyya. Atha kho tamhāva udakarahadā sītā vāridhārā ubbhijjitvā tameva udakarahadaṁ sītena vārinā abhisandeyya parisandeyya paripūreyya paripphareyya; nāssa kiñci sabbāvato udakarahadassa sītena vārinā apphuṭaṁ assa. Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ samādhijena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati; nāssa kiñci sabbāvato kāyassa samādhijena pītisukhena apphuṭaṁ hoti. Ariyassa, bhikkhave, pañcaṅgikassa sammāsamādhissa ayaṁ dutiyā bhāvanā.
앙굿따라 니까야 AN 5.28 다섯 요소경 (Pañcaṅgikasutta)배경
두 번째 선정의 비유·적용·번호 결론을 한 흐름으로 담습니다. 깊고 샘물이 솟는 못에는 동·서·북·남 네 방향의 유입구도 없고 때맞춘 비도 없지만, 못 안에서 솟는 찬 물줄기가 전체를 채웁니다. 외부 네 길과 비의 부정을 줄이지 않았고, 찬물이 적심부터 두루 퍼짐까지 네 작용을 하는 것과 빈 곳이 없음을 보존했습니다. 적용에서는 같은 네 동사와 몸 전체를 삼매에서 생긴 희열과 행복이 채운다는 말이 반복됩니다. 수행상 둘째 요소는 바깥에서 부어 넣기보다 안에서 솟는 모임이 몸을 고르게 적시는 그림입니다.
묵상
사방의 물길이나 비가 아니라 못 안에서 솟는 찬물이라는 비유가 어떻게 들리나요? 바깥에서 무언가를 더 얻기보다 이미 안에서 조용히 이어지는 자원이 느껴지는 순간이 있나요? 꼭 찾아내지 않아도 되고, 지금은 비유의 안과 밖만 구분해도 괜찮아요.