수행자들이여, 청련·홍련·백련 못의 어떤 꽃들은 물에서 나고 자라 물 위로 나오지 않은 채 물속에서 자랍니다. 그 꽃들은 끝에서 뿌리까지 찬물에 적시고 흠뻑 적시고 채우고 두루 퍼져 어느 곳도 찬물이 미치지 않은 데가 없습니다. 그와 같이 수행자들이여, 수행자는 몸을 희열 없는 행복으로 적시고 흠뻑 적시고 채우고 두루 퍼뜨려, 미치지 않은 곳이 없게 합니다. 수행자들이여, 이것이 다섯 요소의 바른 집중을 닦는 세 번째 닦음입니다.
Seyyathāpi, bhikkhave, uppaliniyaṁ vā paduminiyaṁ vā puṇḍarīkiniyaṁ vā appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṁvaḍḍhāni udakānuggatāni anto nimuggaposīni. Tāni yāva caggā yāva ca mūlā sītena vārinā abhisannāni parisannāni paripūrāni paripphuṭāni; nāssa kiñci sabbāvataṁ uppalānaṁ vā padumānaṁ vā puṇḍarīkānaṁ vā sītena vārinā apphuṭaṁ assa. Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ nippītikena sukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati; nāssa kiñci sabbāvato kāyassa nippītikena sukhena apphuṭaṁ hoti. Ariyassa, bhikkhave, pañcaṅgikassa sammāsamādhissa ayaṁ tatiyā bhāvanā.
앙굿따라 니까야 AN 5.28 다섯 요소경 (Pañcaṅgikasutta)배경
세 번째 선정의 비유·적용·결론입니다. uppala·paduma·puṇḍarīka의 세 종류를 청련·홍련·백련으로 구별하고, 물에서 태어남·물에서 자람·물 위로 나오지 않음·물속에서 자람의 네 조건을 보존했습니다. 꽃은 끝에서 뿌리까지 찬물로 적시고 흠뻑 적시고 채우고 두루 퍼지며 빈 곳이 없습니다. 적용에서는 같은 네 동사와 전체성의 부정을 희열 없는 행복과 몸에 되돌립니다. 수행상 셋째 요소는 들뜬 희열 없이도 삶의 바탕부터 끝까지 고르게 스미는 행복을 물속 연꽃으로 보여 줍니다.
묵상
물속에서 자란 꽃이 끝에서 뿌리까지 찬물에 젖는 그림에서 어떤 감각이 떠오르나요? 눈에 띄는 변화가 없어도 조용히 받쳐 주는 편안함이 지금 삶의 어느 부분에 있나요? 아무것도 떠오르지 않는다면 세 꽃과 찬물의 이미지에만 잠시 머물러도 괜찮아요.