수행자들이여, 평평한 땅에 둑을 두른 네모난 연못이 가장자리까지 가득 차 까마귀도 물을 마실 수 있다고 합시다. 힘센 사람이 어느 쪽 둑이든 열면 물이 나오겠습니까?” “그러겠습니다, 세존이시여.” “그와 같이 수행자들이여, 성스러운 다섯 요소의 바른 집중을 이와 같이 닦고 많이 닦은 수행자는, 직접 알아 실현할 어떤 것이든 … 그 영역이 있을 때마다 그러합니다.
Seyyathāpi, bhikkhave, same bhūmibhāge pokkharaṇī caturaṁsā ālibaddhā pūrā udakassa samatittikā kākapeyyā. Tamenaṁ balavā puriso yato yato āliṁ muñceyya, āgaccheyya udakan”ti? “Evaṁ, bhante”. “Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu evaṁ bhāvite ariye pañcaṅgike sammāsamādhimhi evaṁ bahulīkate yassa yassa abhiññāsacchikaraṇīyassa dhammassa …pe… sati sati āyatane.
앙굿따라 니까야 AN 5.28 다섯 요소경 (Pañcaṅgikasutta)배경
두 번째 준비성 비유와 문답입니다. 연못은 평평한 땅에 있고 네모나며 둑으로 둘러싸이고, 가장자리까지 차서 까마귀가 마실 수 있습니다. 힘센 사람이 어느 쪽 둑이든 열면 물이 나오는지 묻고 같은 긍정 답을 받습니다. 적용의 가운데는 원문이 …pe…로 줄였으므로 한국어와 빠알리에 각각 한 번만 두고, 직접 알아 실현할 것이라는 시작과 영역이 있을 때마다라는 끝을 보존했습니다. 수행상 물동이를 기울이는 비유에서 연못의 둑을 여는 비유로 규모가 넓어져도 준비와 방향의 구조는 같습니다.
묵상
가득 찬 연못에서 ‘어느 쪽 둑이든 연다’는 말이 무엇을 떠올리게 하나요? 모든 가능성을 한꺼번에 열 필요는 없어요. 지금 안전하게 열어 볼 수 있는 작은 통로가 있나요, 아니면 아직 둑을 유지하는 편이 적절하다고 느껴지나요? 어느 답도 괜찮아요.