“어떤 다섯인가? 살생, 주지 않은 것을 가짐, 삿된 음행, 거짓말, 술과 발효주 등 취하게 하여 게으름의 원인이 되는 것이니라. 장자여, 이 다섯 가지 두려움과 원한을 버리지 않으면 ‘계행이 나쁜 이’라고 불리고 지옥에 태어나느니라.”
Katamāni pañca? Pāṇātipātaṁ, adinnādānaṁ, kāmesumicchācāraṁ, musāvādaṁ, surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ—imāni kho, gahapati, pañca bhayāni verāni appahāya ‘dussīlo’ iti vuccati, nirayañca upapajjati.
앙굿따라 니까야 AN 5.174 원한경 (Verasutta)배경
앞의 부정 조건에 이어 ‘어떤 다섯입니까?’라는 질문과 답을 완결합니다. 목록은 살생·주지 않은 것을 가짐·삿된 음행·거짓말·술과 발효주 등 취하게 하여 방일의 원인이 되는 것의 순서입니다. 마지막 긴 합성어는 술과 발효주만 두 항목으로 더 세는 말이 아니라, 취하게 하여 방일을 일으키는 한 항목을 가리킵니다. 답 뒤에는 ‘거사여’라는 호격과 다섯이라는 수량, 버리지 않음·나쁜 계행·지옥의 결론이 다시 온전히 나옵니다. 수행의 뜻은 막연한 죄책감이 아니라 어떤 다섯 행위를 버리지 않은 상태를 경이 두려움과 원한이라 부르는지 분명히 아는 데 있습니다.
묵상
다섯 행위 가운데 지금 의미를 더 살펴보고 싶은 한 항목이 있나요? 모두를 한꺼번에 점검하거나 자신을 심판할 필요는 없어요. 그 행위가 나와 다른 이에게 어떤 두려움이나 원한을 남길 가능성이 있는지, 답하고 싶은 만큼만 살펴볼 수 있나요?