생명을 죽이고, 거짓말을 하며, 세상에서 주지 않은 것을 가지고, 남의 아내에게 가며, 술과 발효주를 마시는 일에 몰두하는 사람이 있습니다. 다섯 가지 원한을 버리지 않으면 ‘계행이 나쁜 이’라고 불립니다. 몸이 무너진 뒤 지혜 없는 그는 지옥에 태어납니다.
Yo pāṇamatipāteti, musāvādañca bhāsati; Loke adinnaṁ ādiyati, paradārañca gacchati; Surāmerayapānañca, yo naro anuyuñjati. Appahāya pañca verāni, dussīlo iti vuccati; Kāyassa bhedā duppañño, nirayaṁ sopapajjati.
앙굿따라 니까야 AN 5.174 원한경 (Verasutta)배경
산문의 부정 절반을 두 게송으로 다시 모읍니다. 첫 여섯 행은 생명을 죽임·거짓말·주지 않은 것을 가짐·남의 아내에게 감·술과 발효주를 마시는 일에 몰두함이라는 다섯 행위를 게송의 순서로 열거합니다. 다음 네 행은 그 다섯 원한을 버리지 않은 조건에서 계행이 나쁜 이라고 불리고, 몸이 무너진 뒤 지혜 없는 그가 지옥에 태어난다고 맺습니다. 산문과 달리 거짓말이 둘째에 오지만 수량은 여전히 다섯입니다. 수행의 뜻은 개별 행위들의 목록이 버리지 않음이라는 조건과 계행·지혜·태어남의 결과로 어떻게 묶이는지 한 흐름으로 보는 데 있습니다.
묵상
게송이 다섯 행위와 ‘버리지 않음’을 한 결과로 잇는 방식에서 무엇이 눈에 들어오나요? 지옥이라는 말 때문에 자신이나 다른 이를 단정할 필요는 없어요. 지금 버리지 않고 붙들고 있는 행동이 원한을 키울 가능성이 있는지 살필 수 있나요? 떠오르지 않아도 괜찮아요.