“수행자들이여, 죽음의 상념을 닦고 거듭 익히면 큰 결실과 큰 이익이 있으며, 불사에 잠기고 불사로 끝나느니라. 수행자들이여, 그대들은 죽음의 상념을 닦고 있는가?”
“maraṇassati, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā. Bhāvetha no tumhe, bhikkhave, maraṇassatin”ti?
앙굿따라 니까야 AN 6.19 첫 번째 죽음의 상념경 (Paṭhamamaraṇassatisutta)배경
세존의 첫 선언과 질문입니다. maraṇassati는 ‘죽음의 상념’, bhāvitā bahulīkatā는 한 번 떠올리는 데 그치지 않고 ‘닦고 거듭 익힘’을 뜻합니다. 그 결과는 큰 결실·큰 이익이라는 두 표현에 이어 amatogadhā와 amatapariyosānā, 곧 불사에 잠기고 불사로 끝난다는 두 방향으로 제시됩니다. 이어 같은 호격으로 실제로 닦는지를 묻기 때문에 결과와 질문을 나누지 않았습니다. 수행의 초점은 죽음을 공포의 결론으로 삼는 것이 아니라 유한함을 잊지 않는 관찰이 불사를 향하도록 거듭 기르는 데 있습니다.
묵상
“죽음의 상념”과 “불사”가 한 문단에 함께 놓인 점은 어떻게 들리나요? 이 질문 앞에서 특별한 감정이나 답을 만들어 낼 필요는 없어요. 두 말 사이의 긴장만 살펴보거나, 죽음이라는 주제가 무겁다면 이 대목은 잠시 건너뛰어도 괜찮아요.