이렇게 말씀하시자 한 수행자가 세존께 말했습니다. “세존이시여, 저는 죽음의 상념을 닦고 있습니다.” “수행자여, 그대는 죽음의 상념을 어떻게 닦는가?” “세존이시여, 저는 이렇게 생각합니다. ‘아, 내가 하루 밤낮을 살아서 세존의 가르침에 마음을 기울일 수 있다면, 참으로 많이 이루리라.’ 세존이시여, 이렇게 저는 죽음의 상념을 닦습니다.”
Evaṁ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca: “ahaṁ kho, bhante, bhāvemi maraṇassatin”ti. “Yathā kathaṁ pana tvaṁ, bhikkhu, bhāvesi maraṇassatin”ti? “Idha mayhaṁ, bhante, evaṁ hoti: ‘aho vatāhaṁ rattindivaṁ jīveyyaṁ, bhagavato sāsanaṁ manasi kareyyaṁ, bahu vata me kataṁ assā’ti. Evaṁ kho ahaṁ, bhante, bhāvemi maraṇassatin”ti.
앙굿따라 니까야 AN 6.19 첫 번째 죽음의 상념경 (Paṭhamamaraṇassatisutta)배경
세존의 질문에 첫 수행자가 답하는 온전한 문답입니다. 그는 먼저 자신이 죽음의 상념을 닦는다고 말하고, 세존께서 방법을 묻자 하루 밤낮이라는 기간을 제시합니다. 바라는 것은 단순히 더 사는 일이 아니라 그동안 bhagavato sāsana, 곧 세존의 가르침에 마음을 기울여 많은 것을 이루는 일입니다. 세존이시여라는 호격 세 번과 수행자여라는 호격 한 번도 대화의 방향에 맞게 남겼습니다. 아직 세존의 평가는 나오지 않았으므로 이 답을 성급히 옳거나 그르다고 판정하지 않고 여섯 답 가운데 첫 기준으로 읽어야 합니다.
묵상
“하루 밤낮”이라는 시간은 지금 길게 느껴지나요, 짧게 느껴지나요? 남은 시간을 계산하거나 오늘 안에 무언가를 완수해야 한다는 질문은 아니에요. 그 기간이 주는 감각만 살펴보고, 불편한 생각이 올라오면 여기서 멈추거나 다른 대목으로 넘어가도 괜찮아요.