“수행자들이여, 또 어떤 수행자는 죽음의 상념을 이렇게 닦느니라. ‘아, 내가 한 입을 씹어 삼키는 동안 살아 세존의 가르침에 마음을 기울일 수 있다면, 참으로 많이 이루리라.’”
Yo ca khvāyaṁ, bhikkhave, bhikkhu evaṁ maraṇassatiṁ bhāveti: ‘aho vatāhaṁ tadantaraṁ jīveyyaṁ yadantaraṁ ekaṁ ālopaṁ saṅkhāditvā ajjhoharāmi, bhagavato sāsanaṁ manasi kareyyaṁ, bahu vata me kataṁ assā’ti.
앙굿따라 니까야 AN 6.19 첫 번째 죽음의 상념경 (Paṭhamamaraṇassatisutta)배경
방일하고 느슨하다는 첫 무리의 판정 뒤, 세존께서 둘째 무리의 첫 답을 다시 세웁니다. yo ca khvāyaṁ의 연결은 앞의 네 수행자와 대조되는 ‘또 이 수행자’를 가리키고, 기간은 한 입을 씹어 삼키는 동안입니다. 세존의 가르침에 마음을 기울여 많이 이루겠다는 목적은 앞선 모든 답과 같으므로 차이는 선한 의도의 유무가 아니라 죽음을 헤아리는 간격입니다. 이 답의 평가는 다음 한 호흡의 답과 함께 내려지므로 여기서는 한 입의 내용을 온전히 보존하는 데 머뭅니다. 수행의 의미는 가장 일상적인 한 동작까지 기억의 간격을 좁히는 데 있습니다.
묵상
앞의 네 기간과 대조되어 다시 나온 “한 입”은 처음 들었을 때와 다르게 느껴지나요? 먹는 동안 계속 죽음을 생각하거나 긴장할 필요는 없어요. 대조를 이루는 시간 단위만 알아보고, 음식과 죽음을 함께 떠올리는 일이 힘들면 넘어가도 괜찮아요.