수행자들이여, 이 다섯 장애를 버리기 위해 네 가지 알아차림의 확립을 닦아야 하느니라. 어떤 네 가지인가? 수행자들이여, 여기 수행자는 몸에서 몸을 관찰하며 머무느니라. 열심히 하고 분명히 알며 알아차리고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 버리느니라. 느낌에서 … 마음에서 … 마음에 나타나는 것에서 그것을 관찰하며 머무느니라. 열심히 하고 분명히 알며 알아차리고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 버리느니라.
Imesaṁ kho, bhikkhave, pañcannaṁ nīvaraṇānaṁ pahānāya cattāro satipaṭṭhānā bhāvetabbā. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; vedanāsu …pe… citte … dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
앙굿따라 니까야 AN 9.64 다섯 장애경 (Nīvaraṇasutta)배경
다섯 장애를 확인한 다음, 경은 그것을 버리는 방법으로 네 가지 알아차림의 확립을 제시합니다. “어떤 네 가지인가?”라는 질문 뒤에 몸·느낌·마음·마음에 나타나는 것이 순서대로 답이 됩니다. 몸과 마지막 영역의 문장은 열심히 함, 분명히 앎, 알아차림, 세상에 대한 탐욕과 근심을 버림까지 온전히 밝힙니다. 느낌 뒤의 “…pe…”는 이 정형구가 반복됨을 표시하고, 마음 뒤의 “…”는 일반 생략으로 나오므로 두 표지를 그대로 구별했습니다. 수행의 초점은 이 네 영역에서 일어나는 경험을 관찰하고 탐욕과 근심을 내려놓는 데 있습니다.
묵상
몸·느낌·마음·마음에 나타나는 것 가운데 지금 가장 분명하게 드러나는 영역은 어디인가요? 한꺼번에 모두 붙잡지 않고, 탐욕이나 근심이 섞이는 순간을 한 영역에서 알아볼 여지가 있는지 살펴볼까요?