“다음 장자여, 어떤 사람은 정당하게 강압 없이 재물을 찾고, 그렇게 얻은 뒤 자신을 행복하고 만족하게 하며 나누고 공덕도 짓느니라. 그리고 그 재물에 얽매이지 않고 도취되지 않고 집착하지 않으며, 위험을 보고 벗어남을 알아 누리느니라.”
Idha pana, gahapati, ekacco kāmabhogī dhammena bhoge pariyesati asāhasena; dhammena bhoge pariyesitvā asāhasena attānaṁ sukheti pīṇeti saṁvibhajati puññāni karoti. Te ca bhoge agathito amucchito anajjhosanno ādīnavadassāvī nissaraṇapañño paribhuñjati.
앙굿따라 니까야 AN 10.91 재물 사용경 (Kāmabhogīsutta)배경
열째는 아홉째와 획득·자신을 위한 사용·나눔과 공덕까지 같고, 재물을 누리는 다섯 표현에서 정반대가 됩니다. agathita·amucchita·anajjhosanna는 얽매이지 않음·도취되지 않음·집착하지 않음의 세 부정이고, ādīnavadassāvī·nissaraṇapañño는 위험을 봄과 벗어남을 앎의 두 긍정입니다. 누림 자체를 부정하지 않으면서 누림에 붙들리지 않는 태도를 더합니다. 이 열째 부류가 뒤 평가에서 네 근거 모두 칭찬받고 마지막 비유의 최상으로 돌아옵니다.
묵상
누리면서도 얽매이지 않는다는 말이 지금은 가능하게 들리나요, 어렵게 들리나요? 어느 쪽이어도 괜찮아요. 재물을 쓰는 구체적 결정을 요구하지 않고, 누린 뒤 마음이 더 붙드는지 조금 놓이는지만 살펴볼 수 있을까요?