AN 1.51-52 앗차라상가따 왁가 (손가락 튕김)

이 경을 2개 대목으로 나누어 읽습니다.

1 배우지 못한 사람은 빛나는 마음을 제대로 알지 못한다 1구절

배우지 못한 여느 사람이 오염된 빛나는 마음을 있는 그대로 알지 못하므로 마음을 닦는 일이 없다고 밝힙니다.

“수행자들이여, 이 마음은 밝게 빛나지만 찾아온 때로 더럽혀진다. 배우지 못한 여느 사람은 이것을 있는 그대로 알지 못한다. 그러므로 나는 ‘배우지 못한 여느 사람에게는 마음을 닦는 일이 없다’고 말한다.”

“Pabhassaramidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṁ. Taṁ assutavā puthujjano yathābhūtaṁ nappajānāti. Tasmā ‘assutavato puthujjanassa cittabhāvanā natthī’ti vadāmī”ti.

앙굿따라 니까야 AN 1.51-52 앗차라상가따 왁가 (손가락 튕김)

배경

이 경은 AN 1.49의 선언에 두 문장을 더합니다. 마음은 밝게 빛나지만 찾아온 때로 더럽혀지고, 배우지 못한 여느 사람은 그것을 있는 그대로 알지 못합니다. 그래서 배우지 못한 여느 사람에게는 실제 마음 닦음이 이루어지지 않습니다. 둘째 경은 배운 거룩한 제자의 앎과 긍정 결론을 대조합니다.

묵상

밝음과 더러움을 함께 있는 그대로 안다는 말은 좋은 상태만 골라 보라는 요구가 아닙니다. 지금 마음을 살필 수 있다면 맑음과 흐림 가운데 어느 한쪽만 과장하고 있지는 않은가요?

2 잘 배운 고귀한 제자는 빛나는 마음을 있는 그대로 안다 1구절

배운 거룩한 제자가 오염에서 벗어난 빛나는 마음을 있는 그대로 알므로 마음을 닦는 일이 있다고 밝힙니다.

“수행자들이여, 이 마음은 밝게 빛나며 찾아온 오염들에서 벗어나 있다. 배운 거룩한 제자는 이것을 있는 그대로 안다. 그러므로 나는 ‘배운 거룩한 제자에게는 마음을 닦는 일이 있다’고 말한다.”

“Pabhassaramidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Tañca kho āgantukehi upakkilesehi vippamuttaṁ. Taṁ sutavā ariyasāvako yathābhūtaṁ pajānāti. Tasmā ‘sutavato ariyasāvakassa cittabhāvanā atthī’ti vadāmī”ti.

앙굿따라 니까야 AN 1.51-52 앗차라상가따 왁가 (손가락 튕김)

배경

둘째 경은 첫째 경의 네 문장을 하나씩 반대로 뒤집어 놓습니다. 더럽혀짐은 벗어남으로, 배우지 못함은 배움으로, 여느 사람은 거룩한 제자로, 알지 못함은 앎으로, 마음 닦음이 없음은 있음으로 바뀝니다. 마지막 문장은 여기서도 있는 그대로 아는 일과 마음을 닦는 일이 있다는 결론을 잇습니다. 배움과 정확한 앎이 있을 때 마음 닦음이 이루어진다는 것이 이 경의 결론입니다.

묵상

‘마음을 닦는 일이 있다’는 결론 앞에는 배움과 있는 그대로 앎이 놓입니다. 마음을 바꾸려 서두르기 전에 지금 실제로 어떤지 배우고 확인할 여지를 두고 있나요? 아직 분명하지 않다면 무엇을 더 알아보고 싶은가요?

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