꼬삼비야 숫따(꼬삼비 사람들)

수행자들이여, 마음에 새겨 둘 여섯 가지 화합의 가르침이 있으니, 사랑과 존경을 만들고, 다툼을 없애며, 화합과 단합에 이르게 한다. 어떤 여섯 가지인가? 몸으로 자애의 행위를 서로에게 행하는 것, 말로 자애의 행위를 행하는 것, 마음으로 자애의 행위를 행하는 것이다.

Chayime bhikkhave dhammā sāraṇīyā piyakaraṇā garukaraṇā saṅgahāya avivādāya sāmaggiyā ekībhāvāya saṃvattanti. Katame cha? Mettaṃ kāyakammaṃ… mettaṃ vacīkammaṃ… mettaṃ manokammaṃ.

그리고 정당하게 얻은 것을 나누는 것, 음식을 받는 그릇에 담긴 것이라 하더라도 다 같은 계행을 가진 이들과 함께 나누는 것이다. 그리고 그 계행을, 깨지지 않고, 찢기지 않고, 얼룩지지 않고, 더럽혀지지 않은 계행을, 함께하는 이들과 똑같이 지키는 것이다. 그리고 그 견해를, 거룩하고, 이끌어주며, 바르게 실천하는 자를 괴로움이 다하는 데로 이끄는 견해를, 함께하는 이들과 똑같이 가지는 것이다.

Ye te lābhā dhammikā dhammaladdhā antamaso pattapariyāpannamattampi, tathārūpehi lābhehi appaṭivibhattabhogī hoti sīlavantehi sabrahmacārīhi sādhāraṇabhogī … Yāni tāni sīlāni akhaṇḍāni acchiddāni asabalāni akammāsāni bhujissāni viññuppasatthāni aparāmaṭṭhāni samādhisaṁvattanikāni tathārūpesu sīlesu sīlasāmaññagato viharati sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca … yāyaṁ diṭṭhi ariyā niyyānikā niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāya tathārūpāya diṭṭhiyā diṭṭhisāmaññagato viharati sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca.

또한, 수행자들이여, 거룩한 이의 제자는 이렇게 살펴본다. ‘견해를 갖춘 이가 지니는 성품을 나 또한 지니고 있다.’ 견해를 갖춘 이의 성품은 이러하다. 설령 벗어나는 길이 정해져 있는 그런 허물을 범하더라도 스승 앞에서나 지혜로운 벗들 앞에서 곧바로 알리고 드러내고 명백히 하며, 그런 뒤로는 단속하여 삼간다. 비유하자면, 수행자들이여, 철모르는 어린아이가 반듯이 누워 있다가 손이나 발로 숯불을 밟으면 즉시 거두어들이는 것과 같다. … 이렇게 일곱 가지를 갖춘 거룩한 이의 제자를, 수행자들이여, 흐름에 든 이의 결실을 갖춘 이라 한다.

Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati: ‘yathārūpāya dhammatāya diṭṭhisampanno puggalo samannāgato, ahampi tathārūpāya dhammatāya samannāgato’ti.…Dhammatā esā, bhikkhave, diṭṭhisampannassa puggalassa: kiñcāpi tathārūpiṁ āpattiṁ āpajjati, yathārūpāya āpattiyā vuṭṭhānaṁ paññāyati, atha kho naṁ khippameva satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu deseti vivarati uttānīkaroti; desetvā vivaritvā uttānīkatvā āyatiṁ saṁvaraṁ āpajjati. Seyyathāpi, bhikkhave, daharo kumāro mando uttānaseyyako hatthena vā pādena vā aṅgāraṁ akkamitvā khippameva paṭisaṁharati.…Evaṁ sattaṅgasamannāgato kho, bhikkhave, ariyasāvako sotāpattiphalasamannāgato hotī”ti.