세존께서 수행자들에게 말씀하셨습니다. “수행자들이여, 좋은 가문의 아들 바깔리가 칼을 든 이시길리 기슭의 검은 바위로 가자.” “그러겠습니다, 세존이시여.” 세존께서는 여러 수행자와 함께 검은 바위로 가셨고, 멀리서 평상에 누워 무더기들을 벗어 놓은 바깔리 존자를 보셨습니다.
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “āyāma, bhikkhave, yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkamissāma; yattha vakkalinā kulaputtena satthamāharitan”ti. “Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Atha kho bhagavā sambahulehi bhikkhūhi saddhiṁ yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkami. Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ vakkaliṁ dūratova mañcake vivattakkhandhaṁ semānaṁ.
상윳따 니까야 SN 22.87 바깔리경 (Vakkalisutta)배경
수행자들의 보고 뒤 세존은 그들과 함께 이시길리 기슭의 검은 바위로 가자고 합니다. 바깔리에게 kulaputta, 좋은 가문의 아들이라는 호칭을 쓰고, satthamāharitaṁ으로 그가 칼을 든 장소임을 확인합니다. 여러 수행자가 동의해 함께 이동합니다. 마지막 vivattakkhandha는 “무더기들을 벗어 놓은”으로 옮겼으며, 평상에 누운 바깔리를 멀리서 보았다는 서술과 결합합니다. 이 표현을 단순히 몸의 자세로 바꾸거나, 다음에 나올 의식의 비정착을 앞당겨 설명하지 않았습니다.
묵상
세존과 여러 수행자가 사건이 일어난 자리로 함께 가는 장면이 무겁다면 천천히 읽어도 괜찮아요. 혼자 추측하기보다 직접 가서 확인하는 움직임에만 주의를 두어 볼까요? 불편함이 크면 여기서 멈추고 도움을 청해도 됩니다.