“마하나마여, 감각적 욕망의 위험은 무엇입니까? 마하나마여, 좋은 가문의 아들이 손셈·회계·계산·농사·장사·목축·활쏘기·왕실 봉사·그 밖의 기술로 생계를 이어 갑니다. 그는 추위와 더위를 맞고 파리·모기·바람·햇볕·파충류에 시달리며 배고픔과 목마름으로 죽을 지경이 됩니다. 마하나마여, 이것도 감각적 욕망이 원인·기원·소재이며 바로 그 때문에 생기는 현세의 괴로움 덩어리이자 위험입니다.”
Ko ca, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo? Idha, mahānāma, kulaputto yena sippaṭṭhānena jīvikaṁ kappeti—yadi muddāya yadi gaṇanāya yadi saṅkhānena yadi kasiyā yadi vaṇijjāya yadi gorakkhena yadi issatthena yadi rājaporisena yadi sippaññatarena, sītassa purakkhato uṇhassa purakkhato ḍaṁsamakasavātātapasarīsapasamphassehi rissamāno khuppipāsāya mīyamāno; ayampi, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.
맛지마 니까야 MN 14 소고행집경 (Cūḷadukkhakkhandhasutta)배경
감각적 쾌락의 위험은 쾌락의 순간에만 있지 않고, 그 조건을 마련하려 소득을 얻는 과정에도 있습니다. 경문은 손셈·회계·계산·농사·장사·목축·활쏘기·왕실 봉사·기타 기술의 아홉 생계 수단을 나열합니다. 일하는 이는 추위와 더위, 파리·모기·바람·햇볕·파충류의 접촉, 배고픔과 목마름을 겪습니다. 세존은 이를 감각적 쾌락을 원인·기원·소재로 삼아 일어나는 현세의 괴로움 덩어리라고 반복해 분류합니다.
묵상
내가 누리는 편의와 즐거움 뒤에 어떤 노동과 피로가 있나요? 그 수고는 나에게 지워지나요, 다른 누군가에게 넘어가 보이지 않게 되나요? 즐거움과 그것을 가능하게 한 수고를 함께 본다면 선택의 전체 모양은 어떻게 달라 보일까요?