소고행집경 - 감각적 쾌락과 고행의 검증
마하나마의 물음에서 시작해 감각적 쾌락의 적은 즐거움과 큰 위험을 밝히고, 고행으로 업을 없앤다는 주장을 문답으로 검증하는 전문입니다.
카필라와스투의 니그로다 승원
전승의 첫 문장과 세존께서 머무신 사끼야족의 장소를 밝히는 도입입니다.
알아도 마음을 덮는 것
마하나마가 가르침을 이해하고도 탐욕·성냄·어리석음에 압도되는 까닭을 묻습니다.
버리지 못한 한 속성
세존께서 마하나마의 재가 생활과 감각적 쾌락을 남은 속성의 증거로 짚으십니다.
바로 보아도 되돌아가는 조건
쾌락의 위험을 올바로 보아도 대안적 희열과 행복이 없으면 되돌아갈 수 있음을 밝힙니다.
되돌아가지 않는 조건
쾌락의 위험을 보고 그것과 해로운 상태를 떠난 행복을 얻으면 되돌아가지 않습니다.
깨달음 전과 후의 직접 확인
세존께서 깨달음 전에는 불회귀를 선언하지 못했고 체득한 뒤에야 선언했다고 회상하십니다.
감각적 쾌락의 즐거움
다섯 감각 자극을 열거하고 그에서 생기는 즐거움과 기쁨을 쾌락의 만족으로 정의합니다.
생계를 위한 고생
재산을 얻기 위한 여러 직업과 추위·더위·배고픔 속 노고를 현세의 위험으로 듭니다.
애써도 재산을 얻지 못할 때
애써 일하고도 재산을 얻지 못했을 때 일어나는 슬픔과 혼란을 살폍니다.
얻은 재산을 지키는 불안
재산을 얻은 뒤에도 다섯 위협을 막으려 애쓰고 실제 상실에 슬퍼하는 과정을 보여 줍니다.
쾌락을 두고 벌어지는 다툼
왕에서 가족과 벗에 이르기까지 쾌락을 두고 다투며 폭력과 죽음으로 나아가는 위험입니다.
서로 맞선 전장
쾌락을 원인으로 무장한 이들이 맞서 싸우며 죽음에 이르는 위험을 보여 줍니다.
성벽을 공격하는 위험
젖은 회반죽을 바른 성벽을 공격하다 화살·창·오물·압박·칼에 당하는 전투의 위험입니다.
감각의 즐거움을 얻으려 저지르는 다섯 범죄
감각적 쾌락을 원인으로 집 침입부터 남의 배우자와의 관계까지 다섯 범죄를 열거합니다.
형벌의 열거가 보이는 결과
당시의 가혹한 형벌을 열거하여 범죄가 죽음과 치명적 고통으로 이어지는 결과를 보입니다.
내세로 이어지는 위험
쾌락 때문에 몸·말·마음으로 나쁘게 행하여 죽은 뒤 지옥에 나는 미래의 위험입니다.
검은 바위의 니간타 수행자들
세존께서 라자가하에서 보신, 계속 서서 격렬한 느낌을 겪던 니간타 수행자들의 장면입니다.
모든 것을 안다는 주장
세존의 질문에 니간타 수행자들이 나따뿟따의 전지와 항상적인 앎과 봄을 들어 답합니다.
고행으로 고통을 다 없앤다는 논리
나따뿟따가 과거 업의 소진에서 모든 고통의 소진으로 이어진다고 가르친 인과 연쇄입니다.
과거에 대한 세 가지 물음
세존께서 과거의 존재·나쁜 업·구체적 유형을 아는지 묻고 니간타들이 세 번 모른다고 답합니다.
남은 고통과 현세의 변화
얼마나 소진했는지와 현세에서 해로운 것을 버리고 이로운 것을 얻는지 묻습니다.
다섯 가지 부지의 재확인
세존께서 니간타들이 알지 못한다고 답한 과거·업·고통·현세 변화의 다섯 항목을 모읍니다.
고통으로 행복을 얻는다는 주장
세존의 논리적 물음에 니간타들이 행복은 고통으로 얻는다는 주장과 빔비사라 왕의 예로 답합니다.
성급한 비교를 되묻다
세존께서 니간타들의 말을 성급하고 생각 없는 말로 짚으며 바른 비교 질문을 제시합니다.
니간타들이 질문을 바로잡다
니간타들이 자신들의 성급한 말을 인정하고 누가 더 행복하게 사는지 다시 묻습니다.
일주일의 완전한 행복을 묻다
세존께서 빔비사라 왕이 일주일 동안 몸과 말을 멈추고 완전한 행복을 느낄 수 있는지 묻습니다.
엿새 낮밤에서 하루까지
빔비사라 왕이 엿새 낮밤에서 하루까지 완전한 행복에 머물 수 있는지 줄여 묻습니다.
하루에서 일주일까지의 행복
세존께서 몸을 움직이지 않고 말을 하지 않은 채 하루에서 일주일까지 행복에 머물 수 있다고 밝힙니다.
행복의 비교와 마하나마의 기쁨
니간타들이 세존께서 더 행복하게 산다고 인정하고 마하나마가 설법을 기뻐합니다.