“수행자들이여, 들숨날숨 알아차림을 닦고 많이 수행하면 큰 결실과 큰 이익이 있느니라. 수행자들이여, 들숨날숨 알아차림을 닦고 많이 수행하면 네 가지 알아차림의 확립이 원만해지느니라. 네 가지 알아차림의 확립을 닦고 많이 수행하면 일곱 깨달음 요소가 원만해지고, 일곱 깨달음 요소를 닦고 많이 수행하면 참된 앎과 해탈이 원만해지느니라.”
Ānāpānassati, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā. Ānāpānassati, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā cattāro satipaṭṭhāne paripūreti. Cattāro satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā satta bojjhaṅge paripūrenti. Satta bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiṁ paripūrenti.
맛지마 니까야 MN 118 들숨날숨경 (Ānāpānasatisutta)배경
이 대목은 경 후반 전체의 인과 지도를 먼저 제시합니다. 들숨날숨 알아차림을 닦고 많이 수행함이 네 가지 알아차림의 확립을 원만하게 하고, 그 넷이 일곱 깨달음 요소를, 그 일곱이 vijjāvimutti, 참된 앎과 해탈을 원만하게 합니다. paripūreti가 세 연결마다 같게 쓰여 중간 단계를 건너뛰지 않습니다. 들숨날숨 알아차림도 첫째와 둘째 문장에서 이름을 다시 온전히 밝혔습니다. 방법을 묻는 다음 질문은 장소·자세·첫 두 호흡 단계의 답과 같은 다음 대목에 두어 문답을 갈라놓지 않았습니다. 기존 주제 편과 가장 가까운 전용 대목입니다.
묵상
호흡 하나에서 시작한 길이 네 확립과 일곱 요소를 거쳐 참된 앎과 해탈로 이어지는 지도가 어떻게 느껴지나요? 먼 결과를 서둘러 기대하지 않아도 괜찮아요. 지금은 첫 연결인 호흡과 알아차림만 가까이 느껴지는지 물어볼 수 있을까요?