“대왕이시여, 와지리 공주가 변하고 달라진다면 왕께 슬픔·비탄·괴로움·근심·절망이 생기겠습니까?” “말리까여, 와지리가 변하면 내 삶도 달라질 것이오. 어찌 슬픔·비탄·괴로움·근심·절망이 생기지 않겠소?” “대왕이시여, 알고 보시는 아라한, 바르게 깨달으신 세존께서 바로 이를 두고 ‘슬픔·비탄·괴로움·근심·절망은 사랑하는 이에게서 생기고 사랑하는 이로부터 일어난다’고 하셨습니다.”
“Taṁ kiṁ maññasi, mahārāja, vajiriyā te kumāriyā vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti? “Vajiriyā me, mallike, kumāriyā vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṁ, kiṁ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti? “Idaṁ kho taṁ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṁ: ‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti.
맛지마 니까야 MN 87 사랑하는 이에게서 생기는 것 경 (Piyajātikasutta)배경
왕비는 사랑의 확인 다음에 와지리 공주가 vipariṇāmaññathābhāva, 곧 “변하고 달라질” 조건을 묻습니다. 왕은 자신의 삶마저 달라질 것이라며 슬픔·비탄·괴로움·근심·절망이 생기지 않을 수 없다고 반문합니다. 왕비는 그 답을 알고 보시는 아라한이며 바르게 깨달으신 세존의 명제와 연결합니다. 질문·왕의 답·왕비가 인용한 명제 세 곳에서 같은 다섯 항목을 줄이지 않았고, 마지막에는 생김과 일어남의 두 기원 서술도 보존했습니다.
묵상
소중한 존재가 변할 가능성을 생각하는 일이 힘들다면 답하지 않아도 괜찮아요. 사랑을 부정하지 않으면서 변화가 내 삶에 미칠 영향을 인정하는 태도는 어떤 모습일까요? 천천히 생각해도 괜찮아요.