이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 날란다의 빠와리까 망고 숲에 머무셨다. 그때 니간타 나따뿟따도 큰 니간타 수행자 무리와 함께 날란다에 머물고 있었습니다.
Evaṁ me sutaṁ—ekaṁ samayaṁ bhagavā nāḷandāyaṁ viharati pāvārikambavane. Tena kho pana samayena nigaṇṭho nāṭaputto nāḷandāyaṁ paṭivasati mahatiyā nigaṇṭhaparisāya saddhiṁ.
맛지마 니까야 MN 56 우빨리경 (Upālisutta)배경
경은 같은 도시 안에 있는 두 수행 공동체를 먼저 나란히 놓습니다. 세존의 거처는 빠와리까 망고 숲이고, 니간타 나따뿟따는 큰 니간타 무리와 함께 날란다에 있습니다. 이 배치는 뒤의 논쟁이 추상적인 교리 비교가 아니라 디가따빠씨가 두 장소 사이를 오가며 전한 실제 대화에서 시작함을 보여 줍니다. 아직 우열이나 승패는 선언되지 않으며, 서로 다른 스승과 제자들이 만날 조건만 마련됩니다.
묵상
서로 다른 생각을 지닌 사람들이 같은 생활권 안에 있을 때, 만나기 전부터 상대의 결론을 정해 두는 편인가요? 두 입장의 이름과 자리만 먼저 확인하면 대화를 바라보는 방식이 어떻게 달라질까요?