“힘센 술도가 일꾼이 큰 술 거름망을 깊은 못에 넣고 모서리를 잡아 이리저리 사방으로 끌듯, 나도 고따마 수행자를 논변으로 맞붙어 이리저리 사방으로 끌겠습니다.”
Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikākammakāro mahantaṁ soṇḍikākilañjaṁ gambhīre udakarahade pakkhipitvā kaṇṇe gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
맛지마 니까야 MN 56 우빨리경 (Upālisutta)배경
두 번째 비유는 털 많은 양에서 큰 술 거름망으로 대상을 바꿉니다. 깊은 못에 담근 거름망의 모서리를 잡아 끌고 휘젓는 동작이 다시 세 번 겹칩니다. 우빨리는 상대의 주장을 함께 검토하는 일이 아니라 물건을 마음대로 다루는 장면으로 논쟁을 상상합니다. 끌어냄·당김·휘저음이 거듭되는 완결된 비유이며, 그의 압도적인 자신감이 거친 신체 동작으로 과장되어 나타납니다.
묵상
상대의 주장을 물건처럼 마음대로 움직일 수 있다고 느낄 때 놓치기 쉬운 것은 무엇일까요? 확신이 강하더라도 상대가 직접 답할 여지를 남겨 두는 선택이 가능할까요? 대화는 누구의 것인가요?