“힘센 술도가가 거름천 모서리를 잡아 아래위로 흔들고 털어 내듯, 나는 고따마 수행자를 논변으로 흔들고 털어 내겠습니다. 예순 살 코끼리가 깊은 연못에 들어가 ‘삼 씻기’ 놀이를 하듯, 나는 고따마 수행자와 그런 놀이를 하겠습니다.”
Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikādhutto vālaṁ kaṇṇe gahetvā odhuneyya niddhuneyya nipphoṭeyya; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ odhunissāmi niddhunissāmi nipphoṭessāmi. Seyyathāpi nāma kuñjaro saṭṭhihāyano gambhīraṁ pokkharaṇiṁ ogāhetvā sāṇadhovikaṁ nāma kīḷitajātaṁ kīḷati; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ sāṇadhovikaṁ maññe kīḷitajātaṁ kīḷissāmi.
맛지마 니까야 MN 56 우빨리경 (Upālisutta)배경
세 번째와 네 번째 비유는 흔들고·털고·두드리는 거름천, 깊은 연못에서 삼 씻기 놀이를 하는 예순 살 코끼리입니다. 우빨리는 자신을 힘센 작업자와 거대한 코끼리에 놓고 세존을 수동적인 대상으로 그립니다. 네 비유는 갈수록 동작과 크기가 크게 과장됩니다. 이 장면은 폭력을 권하는 가르침이 아니라 논쟁 전 우빨리의 자만을 묘사하며, 뒤의 차분한 문답과 대비됩니다.
묵상
자신감이 커질수록 말의 비유도 거칠고 과장되었던 경험이 있나요? 상대를 흔들 대상으로 보지 않고 하나의 질문에 함께 답하는 사람으로 본다면 대화의 분위기는 어떻게 달라질까요? 존중도 남아 있나요?