느낌을 알아차리다

즐거움도 괴로움도 그저 일어나고 사라지는 것으로 알아보기

즐거운 느낌을 느낄 때는 ‘즐거운 느낌을 느낀다’고 알고, 괴로운 느낌을 느낄 때는 ‘괴로운 느낌을 느낀다’고 알며, 덤덤한 느낌을 느낄 때는 ‘덤덤한 느낌을 느낀다’고 아느니라.

Idha, bhikkhave, bhikkhu sukhaṁ vā vedanaṁ vedayamāno ‘sukhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti. Dukkhaṁ vā vedanaṁ vedayamāno ‘dukkhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti. Adukkhamasukhaṁ vā vedanaṁ vedayamāno ‘adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti.

맛지마 니까야 MN 10 알아차림의 확립경 (Satipaṭṭhānasutta)

배경

경전은 느낌을 알아차리는 첫걸음으로 아주 단순한 구분을 듭니다. 지금 느끼는 것이 즐거운 느낌인지, 괴로운 느낌인지, 그도 저도 아닌 덤덤한 느낌인지 그저 알아차리는 것입니다. "즐거운 느낌을 느낀다", "괴로운 느낌을 느낀다"고 있는 그대로 이름 붙일 뿐, 즐거운 느낌은 붙잡으려 하지 않고 괴로운 느낌은 밀어내려 하지 않습니다. 몸의 감각을 살피듯, 마음에 스치는 느낌도 판단 없이 지켜보는 훈련이 여기서 시작됩니다.

묵상

지금 이 순간, 마음에 어떤 느낌이 스치고 있나요? 즐거운가요, 괴로운가요, 아니면 그저 덤덤한가요? 이름을 붙이려 애쓰지 말고, 그런 느낌이 있다는 사실만 가만히 알아차려 보세요.

즐거운 느낌도 세속에 물든 즐거움과 세속을 벗어난 즐거움이 있고, 괴로운 느낌도 세속에 물든 괴로움과 세속을 벗어난 괴로움이 있으며, 덤덤한 느낌도 세속에 물든 덤덤함과 세속을 벗어난 덤덤함이 있나니, 그 낱낱을 아느니라.

Sāmisaṁ vā sukhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘sāmisaṁ sukhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti. Nirāmisaṁ vā sukhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘nirāmisaṁ sukhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti. Sāmisaṁ vā dukkhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘sāmisaṁ dukkhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti. Nirāmisaṁ vā dukkhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘nirāmisaṁ dukkhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti. Sāmisaṁ vā adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘sāmisaṁ adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti. Nirāmisaṁ vā adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘nirāmisaṁ adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti.

맛지마 니까야 MN 10 알아차림의 확립경 (Satipaṭṭhānasutta)

배경

이어지는 구절은 느낌을 한 걸음 더 세밀하게 나눕니다. 같은 즐거움이라도 감각적 쾌락이나 소유에 물든 세속적인 즐거움이 있고, 수행이나 놓아버림에서 오는 세속을 벗어난 즐거움이 있습니다. 괴로움과 덤덤한 느낌도 마찬가지입니다. 이 구분이 중요한 것은, 같은 이름의 느낌이라도 거기 달라붙은 것이 있는지 없는지가 다르기 때문입니다. 경전은 이 절을 몸에서 본 것과 같은 방식으로 닫습니다. 안으로도 밖으로도 살피고, 느낌이 일어났다 사라지는 것을 지켜보며, 아무것도 붙들지 않는 것입니다.

묵상

지금 느끼는 즐거움이나 괴로움은 어디서 온 것인가요? 갖고 싶은 마음, 붙잡고 싶은 마음이 함께 있나요, 아니면 그냥 스쳐 지나가는 느낌인가요? 어느 쪽이든 괜찮으니, 그 느낌이 어디서 왔는지 가만히 살펴보세요.