세존께서는 우빨리 장자에게 보시·계행·하늘에 관한 이야기, 감각적 욕망의 위험과 비천함과 오염, 출리의 이익을 차례로 밝히셨습니다. 그의 마음이 준비되고 부드럽고 장애에서 벗어나 기쁘고 맑아지자, 부처님들의 특별한 가르침인 괴로움·괴로움의 일어남·괴로움의 소멸·소멸로 가는 길을 밝히셨습니다.
Atha kho bhagavā upālissa gahapatissa anupubbiṁ kathaṁ kathesi, seyyathidaṁ—dānakathaṁ sīlakathaṁ saggakathaṁ, kāmānaṁ ādīnavaṁ okāraṁ saṅkilesaṁ, nekkhamme ānisaṁsaṁ pakāsesi. Yadā bhagavā aññāsi upāliṁ gahapatiṁ kallacittaṁ muducittaṁ vinīvaraṇacittaṁ udaggacittaṁ pasannacittaṁ, atha yā buddhānaṁ sāmukkaṁsikā dhammadesanā taṁ pakāsesi—dukkhaṁ, samudayaṁ, nirodhaṁ, maggaṁ.
맛지마 니까야 MN 56 우빨리경 (Upālisutta)배경
세존은 곧바로 가장 깊은 가르침부터 제시하지 않습니다. 보시, 계행, 하늘에 관한 이야기와 감각적 쾌락의 위험·비천함·오염, 출리의 이익을 차례로 설명합니다. 우빨리의 마음이 준비됨·부드러움·장애에서 벗어남·고양됨·맑아짐이라는 다섯 상태를 아신 뒤에야, 부처님들에게 특별한 가르침인 괴로움·그 일어남·소멸·소멸로 가는 길의 네 항목을 차례대로 분명히 밝힙니다.
묵상
새로운 이해를 받아들이기 전에 내 마음에는 어떤 준비가 필요한가요? 결론만 서둘러 붙잡기보다 가치와 위험을 차례로 살필 때 더 또렷해지는 것은 무엇일까요? 지금 마음은 어떤 상태인가요?