“니간타가 오면 이렇게 말하십시오. ‘스승이시여, 멈추고 들어오지 마십시오. 우빨리 장자는 오늘부터 고따마 수행자의 제자가 되었습니다. 니간타 남녀에게는 문이 닫혔고 세존의 사부대중에게는 열렸습니다. 스승이시여, 음식이 필요하면 여기 기다리십시오. 가져다드리겠습니다.’” 문지기는 “그렇게 하겠습니다, 스승이시여”라고 답했습니다.
Sace koci nigaṇṭho āgacchati tamenaṁ tvaṁ evaṁ vadeyyāsi: ‘tiṭṭha, bhante, mā pāvisi. Ajjatagge upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagato. Āvaṭaṁ dvāraṁ nigaṇṭhānaṁ nigaṇṭhīnaṁ, anāvaṭaṁ dvāraṁ bhagavato bhikkhūnaṁ bhikkhunīnaṁ upāsakānaṁ upāsikānaṁ. Sace te, bhante, piṇḍakena attho, ettheva tiṭṭha, ettheva te āharissantī’”ti. “Evaṁ, bhante”ti kho dovāriko upālissa gahapatissa paccassosi.
맛지마 니까야 MN 56 우빨리경 (Upālisutta)배경
우빨리는 문지기가 전할 말을 직접 정합니다. 니간타에게 멈추어 들어오지 말라고 하고, 자신이 고따마 수행자의 제자가 되었으며 출입 대상이 어떻게 바뀌었는지 알리게 합니다. 그러나 음식이 필요하면 바로 그 자리에서 기다리도록 하고 가져다주겠다고 덧붙입니다. 문을 닫는 조치와 보시를 중단하지 않는 조치가 한 지시 안에 함께 있습니다. 문지기는 그 말 전체를 받아들입니다.
묵상
경계를 세우는 말과 필요한 도움을 제공하는 말을 한 문장 안에 함께 둘 수 있을까요? 거절해야 할 것과 계속 돌볼 것을 구분하면 단호함과 배려가 어떻게 함께 설 수 있을까요? 전달할 말은 충분히 구체적인가요?