“수호자들은 그를 큰 지옥에 던지느니라. 수행자들이여, 그 큰 지옥은 이러하니라. 네 모서리와 네 문이 있고 구획마다 나뉘어 치수를 맞추었네. 둘레는 철벽으로 막혔고 철로 된 지붕이 덮였네. 바닥도 철로 되어 맹렬한 불길로 타오르며, 사방 백 요자나까지 언제나 열기를 뻗치고 있네.”
Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā mahāniraye pakkhipanti. So kho pana, bhikkhave, mahānirayo—Catukkaṇṇo catudvāro, vibhatto bhāgaso mito; Ayopākārapariyanto, ayasā paṭikujjito. Tassa ayomayā bhūmi, jalitā tejasā yutā; Samantā yojanasataṁ, pharitvā tiṭṭhati sabbadā.
맛지마 니까야 MN 129 어리석은 자와 현명한 자의 경 (Bālapaṇḍitasutta)배경
산문 도입 뒤 여덟 행의 게송이 큰 지옥의 구조를 그립니다. 네 모서리·네 문, 구획별 분할과 측량, 철벽·철 지붕·철 바닥, 타오르는 불, 사방 백 요자나의 열기라는 순서입니다. “철”은 경계·덮개·바닥에 세 번 걸리고, “네”는 모서리와 문에 각각 붙습니다. 열기는 sabbadā, 언제나 머문다고 닫습니다. 짧게 나뉜 여덟 게송 행은 한 장면과 운율을 이루며, 이 수량은 물리적 환산보다 경이 제시한 압도적 범위를 드러냅니다.
묵상
닫힌 철 구조와 사방으로 뻗는 열기의 묘사가 힘들다면 건너뛰어도 괜찮아요. 네 모서리와 네 문처럼 질서 있게 묘사한 형식이 고통의 압도적 크기를 어떻게 전달하는지만 살펴볼 수 있나요?