“그는 몸·말·마음으로 나쁘게 행하고, 그 뒤 죽어서 나쁜 곳·나쁜 길·파멸처·지옥에 태어나느니라. 수행자들이여, 도박꾼이 첫 패에 아이와 배우자와 모든 재산을 잃고 감옥에까지 갇힌다고 하자. 그 손실도, 어리석은 자가 세 나쁜 행위 뒤 지옥에 태어나는 손실에 견주면 작으니라. 이것이 어리석은 자의 경지가 온전히 이루어진 모습이니라.”
So kāyena duccaritaṁ carati vācāya duccaritaṁ carati manasā duccaritaṁ carati. So kāyena duccaritaṁ caritvā vācāya duccaritaṁ caritvā manasā duccaritaṁ caritvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati. Seyyathāpi, bhikkhave, akkhadhutto paṭhameneva kaliggahena puttampi jīyetha, dārampi jīyetha, sabbaṁ sāpateyyampi jīyetha, uttaripi adhibandhaṁ nigaccheyya. Appamattako so, bhikkhave, kaliggaho yaṁ so akkhadhutto paṭhameneva kaliggahena puttampi jīyetha, dārampi jīyetha, sabbaṁ sāpateyyampi jīyetha, uttaripi adhibandhaṁ nigaccheyya. Atha kho ayameva tato mahantataro kaliggaho yaṁ so bālo kāyena duccaritaṁ caritvā vācāya duccaritaṁ caritvā manasā duccaritaṁ caritvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati. Ayaṁ, bhikkhave, kevalā paripūrā bālabhūmīti.
맛지마 니까야 MN 129 어리석은 자와 현명한 자의 경 (Bālapaṇḍitasutta)배경
인간으로 돌아온 뒤 다시 세 나쁜 행위를 하고 같은 결과로 향하는 순환을 도박의 첫 패에 견줍니다. 도박꾼이 잃는 것은 아이·배우자·모든 재산이며, 그 위에 감옥에 갇히는 결과까지 더해집니다. 그러나 이 네 손실도 몸·말·마음의 나쁜 행위 뒤 지옥에 태어나는 결과보다 작다고 두 번 비교합니다. “어리석은 자의 경지가 온전히 이루어짐”은 사람의 영구한 본질이 아니라 지금까지 설명한 행위와 결과의 한 갈래가 완결되었음을 결산합니다.
묵상
한 번의 선택이 관계·재산·자유까지 흔들 수 있다는 도박 비유는 어떻게 다가오나요? 실제 중독이나 가족의 상처가 있다면 건너뛰어도 괜찮아요. 지금 멈추면 더 큰 손실을 피할 수 있는 작은 선택이 있는지만 살펴볼 수 있을까요?