“소나단다 존자께서는 부유하고 재산과 자산이 많습니다. … 소나단다 존자께서는 성전을 암송하고 간직하며, 어휘·제의·음운·어법과 다섯째인 전승을 포함한 세 베다에 통달했습니다. 낱말과 문법을 알고 세상 이론과 위대한 사람의 특징에도 능합니다. … 소나단다 존자께서는 아름답고 보기 좋으며 단정하고 빼어난 용모를 갖추어, 범천 같은 모습과 위엄이 있고 눈에 띄게 훌륭합니다. …”
Bhavañhi soṇadaṇḍo aḍḍho mahaddhano mahābhogo …pe… Bhavañhi soṇadaṇḍo ajjhāyako mantadharo tiṇṇaṁ vedānaṁ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṁ sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ padako veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo …pe… Bhavañhi soṇadaṇḍo abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso dassanāya …pe…
디가 니까야 DN 4 소나단다경 (Soṇadaṇḍasutta)배경
혈통 다음에는 재산·베다 학식·외모라는 세 조건이 차례로 제시됩니다. 각 문장 끝의 …pe…는 앞에서 온전히 나온 “그 이유로 방문하지 말고 고따마가 찾아와야 한다”는 정형 결론을 줄입니다. 세 베다 항목에는 어휘와 제의, 음운과 어법, 전승, 낱말·문법, 세상 이론과 위대한 사람의 특징이 포함됩니다. 이는 바라문들이 중요하게 여긴 자산과 전문성의 목록이며, 경이 사람의 본질적 우열로 승인하는 목록이 아닙니다. 뒤 문답에서는 외모와 베다 지식부터 차례로 필수 조건에서 빠집니다.
묵상
재산·학식·외모 가운데 다른 사람의 권위를 가장 빨리 믿게 만드는 것이 있나요? 그 반응을 잘못이라 판단하지 말고, 실제 행동과 비교하기 전 어떤 표지가 먼저 눈에 드는지 살펴볼까요?