그러자 세존께서는 자리에서 일어나 까레리 나무 곁 회당으로 가셨습니다. 가서 마련된 자리에 앉으신 뒤 수행자들에게 말씀하셨습니다. “수행자들이여, 방금 무슨 이야기를 하며 함께 앉아 있었느냐? 그대들의 어떤 대화가 끝나지 않았느냐?”
Atha kho bhagavā uṭṭhāyāsanā yena karerimaṇḍalamāḷo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi, nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā; kā ca pana vo antarākathā vippakatā”ti?
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
세존께서 대화를 들었다는 문장에 이어 이동과 질문이 차례로 나옵니다. 자리에서 일어남, 회당으로 감, 마련된 자리에 앉음, 수행자들에게 말함의 순서는 장면을 구체적으로 연결합니다. 질문은 둘입니다. 첫째는 방금 함께 앉아 나눈 이야기의 주제이고, 둘째는 끝나지 않은 대화가 무엇인지입니다. 이미 들으셨지만 수행자들에게 직접 보고할 자리를 주는 이 문답 구조는 뒤의 가르침이 그들의 실제 화제에 응답하는 것임을 분명히 합니다.
묵상
무슨 말을 했는지 이미 짐작할 때에도 상대에게 직접 설명할 자리를 주나요? 최근의 대화 하나를 떠올리며, 내가 안다고 여긴 내용과 상대가 실제로 말할 수 있었던 내용을 나란히 살펴볼 수 있을까요?