“수행자들이여, 위빳시 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이는 귀족 태생이었으며 귀족 가문에 태어났느니라. 수행자들이여, 시키 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이는 귀족 태생이었으며 귀족 가문에 태어났느니라. 수행자들이여, 웻사부 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이는 귀족 태생이었으며 귀족 가문에 태어났느니라.”
Vipassī, bhikkhave, bhagavā arahaṁ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi. Sikhī, bhikkhave, bhagavā arahaṁ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi. Vessabhū, bhikkhave, bhagavā arahaṁ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
출현 연대를 열거한 뒤 비교 항목이 태어난 계층과 가문으로 바뀝니다. 위빳시·시키·웻사부에게 각각 khattiyo jātiyā, 곧 귀족 태생이라는 말과 khattiyakule, 귀족 가문에 태어났다는 말이 붙습니다. 세 문장은 이름만 달라지고 호격과 “세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이”라는 자격까지 같은 횟수로 반복됩니다. 이 배열은 세 인물의 생애 좌표를 정확히 기록하며, 출생 배경과 깨달음의 자격을 서로 다른 항목으로 구별하게 합니다.
묵상
한 사람의 태어난 배경을 알게 되면 그 정보가 그 사람이 이룬 일보다 먼저 보이나요? 떠오르는 인물 한 명에게서 출생 조건과 삶에서 드러난 선택을 잠시 나누어 바라볼 수 있을까요?