“수행자들이여, 까꾸산다 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이에게는 위두라와 산지와라는 으뜸가고 훌륭한 제자 한 쌍이 있었느니라. 수행자들이여, 꼬나가마나 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이에게는 비요사와 웃따라라는 으뜸가고 훌륭한 제자 한 쌍이 있었느니라.”
Kakusandhassa, bhikkhave, bhagavato arahato sammāsambuddhassa vidhurasañjīvaṁ nāma sāvakayugaṁ ahosi aggaṁ bhaddayugaṁ. Koṇāgamanassa, bhikkhave, bhagavato arahato sammāsambuddhassa bhiyyosuttaraṁ nāma sāvakayugaṁ ahosi aggaṁ bhaddayugaṁ.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
앞의 세 제자쌍과 같은 비교가 까꾸산다와 꼬나가마나에게 이어집니다. 까꾸산다에게는 위두라와 산지와, 꼬나가마나에게는 비요사와 웃따라가 한 쌍으로 대응합니다. 웃따라라는 이름은 앞서 웻사부의 제자쌍에도 나왔지만 여기에서는 비요사와 짝을 이루므로 관계를 섞어서는 안 됩니다. 두 부처 각각에게 호격과 완전한 깨달음의 자격, 으뜸가고 훌륭하다는 제자쌍의 성격이 되풀이되어 공통 구조와 고유한 이름을 함께 보존합니다.
묵상
익숙한 이름이 다시 나오면 이전의 사람이나 관계와 같은 것으로 넘겨짚는 일이 있나요? 지금 만나는 관계에서 이미 아는 모습보다 새롭게 드러나는 차이 하나를 살펴볼 수 있을까요? 그 차이를 충분히 느껴볼 수 있나요?