“수행자들이여, 꼬나가마나 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이에게 제자들의 모임이 한 번 있었고, 수행자 삼만 명이 모였느니라. 수행자들이여, 꼬나가마나 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이에게 이 한 번의 제자 모임이 있었으며, 모두가 번뇌가 다한 이들이었느니라.”
Koṇāgamanassa, bhikkhave, bhagavato arahato sammāsambuddhassa eko sāvakānaṁ sannipāto ahosi tiṁsabhikkhusahassāni. Koṇāgamanassa, bhikkhave, bhagavato arahato sammāsambuddhassa ayaṁ eko sāvakānaṁ sannipāto ahosi sabbesaṁyeva khīṇāsavānaṁ.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
까꾸산다의 한 차례 모임 다음에는 꼬나가마나의 사례가 같은 흐름으로 이어집니다. 제자 모임은 한 번이고 인원은 수행자 삼만 명이며, 그들 모두가 번뇌가 다한 이들입니다. 꼬나가마나의 이름과 완전한 깨달음의 자격, 수행자들을 부르는 말이 시작과 결론에 한 번씩 나옵니다. 앞의 사만 명에서 삼만 명으로 수량은 달라지지만, 한 차례라는 횟수와 해탈한 구성원이라는 조건은 같습니다. 이 공통점과 차이를 함께 보아야 합니다.
묵상
비슷한 사례가 이어질 때 사만에서 삼만으로 달라진 수를 놓치거나, 수만 보고 공통된 조건을 놓치나요? 지금 읽는 두 요소 가운데 마음이 어느 쪽에 더 붙는지 살펴볼 수 있을까요? 다른 쪽도 함께 볼 수 있나요?