“수행자들이여, 깟사빠 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이의 아버지는 범천닷따라는 바라문이었느니라. 다나와띠라는 바라문 여성이 어머니였으며 낳아 준 이였느니라. 수행자들이여, 그때 끼끼라는 왕이 있었느니라. 끼끼 왕에게는 바라나시라는 도시가 왕도였느니라.”
Kassapassa, bhikkhave, bhagavato arahato sammāsambuddhassa brahmadatto nāma brāhmaṇo pitā ahosi. Dhanavatī nāma brāhmaṇī mātā ahosi janetti. Tena kho pana, bhikkhave, samayena kikī nāma rājā ahosi. Kikissa rañño bārāṇasī nāma nagaraṁ rājadhānī ahosi.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
바라문 출신 부처들의 세 번째 사례는 깟사빠입니다. 아버지는 브라흐마닷따라는 바라문이고, 다나와띠라는 바라문 여성은 어머니이자 낳아 준 이였습니다. 같은 시대에는 끼끼라는 왕이 있었고, 그의 왕도는 바라나시였습니다. 앞선 두 시대와 가족·통치자·왕도라는 관계 구조는 같지만 모든 고유명은 달라집니다. 까꾸산다에서 깟사빠까지 이어진 세 사례는 출생 가문과 당시 정치 중심지를 혼동하지 않도록 두 층위를 나란히 보여 줍니다.
묵상
한 사람을 이해할 때 가족의 배경과 그 시대의 권력이나 도시를 한데 묶어 판단하나요? 서로 영향을 주더라도 다른 층위인 두 조건을 나누어 살펴보면 어떤 여백이 생기나요? 그 여백은 편안한가요?