“수행자들이여, 보살이 어머니 태에서 나올 때 신들이 먼저 보살을 받고 인간들이 나중에 받느니라. 이것이 이 경우에 정해진 일이니라.”
Dhammatā esā, bhikkhave, yadā bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, devā paṭhamaṁ paṭiggaṇhanti, pacchā manussā. Ayamettha dhammatā.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
출산 자세 다음에는 태에서 나온 보살을 누가 받는지 순서가 제시됩니다. devā paṭhamaṁ은 신들이 먼저, pacchā manussā는 인간들이 그 뒤에 받는다는 뜻입니다. 신들과 인간들이 모두 보살을 받지만 시간 순서는 같지 않습니다. “먼저”와 “나중”을 어느 한쪽에서 빼면 두 집단의 관계가 달라집니다. 마지막에는 이 선후가 보살의 탄생에서 정해진 일이라고 닫으며, 다음에는 신들이 땅에 닿기 전 보살을 어떻게 어머니 앞에 놓는지 더 자세히 설명합니다.
묵상
여럿이 한 일을 이어받을 때 누가 먼저 하고 누가 뒤따르는지 구별해 보나요? 지금 도움을 주고받는 한 장면에서 앞선 손길과 뒤에 이어진 손길을 함께 기억할 수 있을까요? 두 도움은 어떻게 다른가요?