“폐하시여, 이 왕자는 발등이 높이 솟아 있다. … 폐하시여, 이 왕자는 장딴지가 영양의 것과 같다. …”
Ayañhi, deva, kumāro ussaṅkhapādo …pe… Ayañhi, deva, kumāro eṇijaṅgho …pe…
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
손발의 두 성질 다음에는 발과 다리의 특징이 이어집니다. ussaṅkhapāda는 발등이 높이 솟은 모습이고, eṇijaṅgha는 장딴지가 영양의 것과 같은 모습입니다. 두 항목은 서로 다른 부위와 비유를 가리키며, 각각 폐하라는 호칭과 `…pe…`를 한 번씩 갖습니다. 생략 표시는 앞에서 확립된 반복 판정 전체를 대신할 뿐, 발등과 장딴지라는 새 특징을 줄이지 않습니다. 몸의 아래쪽에서 시작한 목록이 발바닥·손발을 지나 다리로 올라옵니다.
묵상
몸의 모양을 비유로 들을 때 낯설거나 평가하는 마음이 먼저 생기나요? 영양의 장딴지라는 이미지를 좋고 나쁨으로 재지 않고, 단지 목록의 한 특징으로 바라볼 수 있을까요? 어떤 느낌이 남나요?