“그렇다면 여보게 마부, 나도 늙는 성질을 지녔고 늙음을 넘어서지 못하는가?” “전하도 저희도 모두 늙는 성질을 지녔으며, 늙음을 넘어서지 못합니다.”
‘Kiṁ pana, samma sārathi, ahampi jarādhammo, jaraṁ anatīto’ti? ‘Tvañca, deva, mayañcamha sabbe jarādhammā, jaraṁ anatītā’ti.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
늙은 이의 남은 삶이 길지 않다는 설명을 들은 왕자는 관찰을 자기 삶으로 돌립니다. jarādhamma는 늙는 성질을 지녔다는 뜻이고, jaraṁ anatīta는 늙음을 넘어선 상태가 아니라는 부정입니다. 마부는 왕자만을 지목하지 않고 “전하도 저희도 모두”라고 답하여 자신과 다른 사람들까지 같은 조건에 둡니다. 신분이나 보호된 환경도 이 보편성을 바꾸지 못합니다. 이 대답은 낯선 타인의 모습을 구경하는 데서 멈추지 않고, 자신도 같은 변화 안에 있다는 지혜로 나아가게 합니다.
묵상
몸의 변화를 다른 사람의 일처럼 멀리 두고 싶을 때가 있나요? 자신도 예외가 아니라는 사실을 꾸짖음이나 체념으로 바꾸지 않고, 오늘의 몸이 보내는 작은 신호 하나를 다정하게 알아볼 수 있을까요?