“전하, 저이는 병든 이라고 합니다.” “여보게 마부, 어째서 저이를 병든 이라고 하는가?” “전하, 저이는 병든 이라고 합니다. 어쩌면 그 병에서 일어날 수도 있을 것입니다.”
‘Eso kho, deva, byādhito nāmā’ti. ‘Kiṁ paneso, samma sārathi, byādhito nāmā’ti? ‘Eso kho, deva, byādhito nāma appeva nāma tamhā ābādhā vuṭṭhaheyyā’ti.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
눈과 목소리가 다른 까닭을 묻자 마부는 그를 “병든 이”라고 부릅니다. 왕자가 명칭의 뜻을 다시 묻자, 마부는 appeva nāma라는 가능성의 말로 그 병에서 일어날 수도 있다고 답합니다. 이는 반드시 회복한다는 보장도, 회복할 수 없다는 단정도 아닙니다. 늙은 이에게는 오래 살 날이 남지 않았다고 설명했지만, 질병 앞에서는 불확실한 회복 가능성이 제시됩니다. 이 차이는 몸의 변화를 한 가지 결말로 뭉뚱그리지 않고, 알 수 있는 범위 안에서 조심스럽게 말하는 태도를 보여 줍니다.
묵상
아픈 사람의 앞날을 쉽게 낙관하거나 비관하여 단정한 적이 있나요? 확실히 알 수 없는 회복을 그대로 가능성으로 두면서, 지금 건넬 수 있는 현실적인 돌봄 하나가 있는지 조용히 살펴볼 수 있을까요?